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国人必备的文化常识，究竟都有哪些呢？
作为中国人，最起码的文化常识应该是三才、三纲、五常、五行。 曾有一段时间，我们称三纲为去其糟粕，如三字经所述，三纲者，顺序为朝臣义、父子俩亲、夫妻。 这里的你是我们的国家。 大家人民都是臣，朝臣主义是理所当然的。 三才者，天地人，这是中国人最主要的人生观。 我们生活在天地间，不仅人在天上看，人们的求生、将来和天下当然与荣辱与共。
五常、礼义仁智信、中国人做人规矩四大名酒】茅台酒(酱香型白酒)、山西汾酒)、清香型白酒)、四川泸州老窖(浓香型白酒)、陕西西凤酒(兼香型【十大名茶】西湖龙井茶(浙江省西湖区)、碧螺春茶)、江苏吴添
武夷山红茶(安徽祁门县)、都匀毛尖茶(贵州都匀县)、铁观音茶(福建安溪县)、武夷山岩茶初唐文学界四杰、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 唐朝四大书法家：皇甫洵、褚遂良、虞世南、薛稷。 唐朝文章内容四友：杜审言、崔融、李珰、苏味。 楷书四大家：唐朝颜真卿、柳公权、皇甫洵、元朝赵孟页？ 宋书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏轼。 宋文学界四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚。 苏门四学士：黄庭坚、张槎、晃无咎、秦观。
宋程门四大弟子：谢良佐、游醋、杨时、吕大临。 第一位浪漫诗人蔡琰(文姬(纪传体通史)左传第一部辞典为雅第一部百科全书为永乐大典第一部诗歌总集为楚辞第一部文选第一部字典许慎说文解字第一部神话传说集神话传说第一部文言志人小说集世说新语第一部文言志怪集司马相如乐府双璧：木兰花词孔雀东南飞，再加上
文化基础知识包括哪些
文化基础知识包括历史、地理和政治三个方面。
文化基础知识是文化综合课的考试内容，主要是考查考生对历史、地理、政治等三门中学课程基本技能的总体掌握和运用知识综合分析问题、解决问题的思维能力。
数据扩展
历史课程能力要求：
1、重新认识和复述重要历史事实。 根据历史事实比较历史事件和历史人物，对某些观点进行论证。
2、阐述历史现象的发生、发展或消亡的过程，并概述其原因。 文字表达准确而有条理。
地理课程能力要求：
1、结合地图了解重要地理事物的名称和分布、重要地理数据以及有关地理的重要时事。
2、了解中国的地理概况、地区特点及其差异，了解中国的地理国情、基本国策和相关政策法规、国土开发与整治措施。
政治课程能力要求：
1、重新认识或再现哲学、经济、政治等知识。 了解哲学常识、经济常识、政治常识等相关的基本概念和基本观点，掌握知识之间的内在联系。
2、应用历史的、辩证的、阶级的观点和方法，分析、比较、解释有关的政治现象、经济现象等，认识事物的本质。
3、综合认识和评价有关理论问题和现实问题。 恰当使用哲学、经济、政治术语，用条理清晰的逻辑严密表达。
来源：百度百科-文化综合
关于中国古代文化常识的书籍
蒙学经典： 《秦妇吟》0《蒙求》0《百家姓》00《千字文》00《三字经》00055-7900000055-79000000000055
四书： 《小学诗》、《鉴略妥注》、《了凡四训》和《声律启蒙》； 五经指的是《训蒙骈句》、《颜氏家训》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《朱子家训》
诸子百家： 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、79000 《礼记》、《周易》、《老子》、《庄子》 055-79000、《管子》、《列子》和《墨子》 《荀子》 055-79000、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》十、《吕氏春秋》、《贾谊新书》 、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、79000和《文中子中说》0
五史：
055-79000、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》和《鬼谷子》
四大名产： 《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》
此外，《列仙传》、《抱朴子》和《握奇经》
三言二拍： 《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》、《独断》等
文化基础知识包括哪些
文化基础知识包括历史、地理和政治三个方面。
文化基础知识是文化综合课的考试内容，主要是考查考生对历史、地理、政治等三门中学课程基本技能的总体掌握和运用知识综合分析问题、解决问题的思维能力。
数据扩展
历史课程能力要求：
1、重新认识和复述重要历史事实。 根据历史事实比较历史事件和历史人物，对某些观点进行论证。
2、阐述历史现象的发生、发展或消亡的过程，并概述其原因。 文字表达准确而有条理。
地理课程能力要求：
1、结合地图了解重要地理事物的名称和分布、重要地理数据以及有关地理的重要时事。
2、了解中国的地理概况、地区特点及其差异，了解中国的地理国情、基本国策和相关政策法规、国土开发与整治措施。
政治课程能力要求：
1、重新认识或再现哲学、经济、政治等知识。 了解哲学常识、经济常识、政治常识等相关的基本概念和基本观点，掌握知识之间的内在联系。
2、应用历史的、辩证的、阶级的观点和方法，分析、比较、解释有关的政治现象、经济现象等，认识事物的本质。
3、综合认识和评价有关理论问题和现实问题。 恰当使用哲学、经济、政治术语，用条理清晰的逻辑严密表达。
来源：百度百科-文化综合
文化常识
【古代天文】
【四象】古人把二十八宿分成东、北、西、南四方，把每个七宿当成四种动物的形象，称之为四象。 东方宿就像春夏之初夜空中飞舞的龙，被称为东苍龙。 北方的七宿像蛇、龟一样出现在夏秋初的夜空中，所以叫北玄武； 西边的七宿还是猛虎飞向深秋初冬的夜空，所以被称为西白虎； 南七宿就像展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空中，被称为南朱雀。
【月亮的别称】
月亮是古诗中提到的自然事物中最突出的描写对象。 其别称为： (1)初月如钩，故称银钩、玉钩。
)因为弦上的月亮像弓一样，所以被称为玉弓、弓月。
)3)满月是一个像镜子一样的环，所以被称为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
)4)传说月亮上有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
)5)因传说月亮上有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
)6)传说月亮上有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
)7)因为传说月亮是驾车之神的名望舒，所以把月亮称为望舒。
)传说嫦娥住在月亮里，所以把月亮叫做嫦娥。
(9)因为经常把美人比喻成月亮，所以把月亮叫做婵娟。
【古代地理】
【河流】在古代许多文章中指长江、黄河。
例如《傅子》 :“将军战河南，臣战河北。 ”
《神异经》 :“且践华为城。 因为河是池塘。 ”
《博物志》“先茔杭，江广河深”，此处“江”指长江，“河”指运河。
【西河】又称河西，黄河以西地区。
例如： 《神仙传》 :“变成西河外渑池。 ”
《六韬》 :“于是秦人拱手取西河外。 【江东】长江以东。
如李清照诗云：“至今思念项羽，不肯渡江。 ”。
《司马法》 :“兼父兄之烈割据江东。 ”
【江左】即江东。 古人东为左，西为右。
《吴子》 :“也就是说传令得知他被邀请去见江左英杰和子翼。 ”
【江表】长江以南地区。
《邓析子》 :“江表英豪，咸归之。 ”
【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。
白易词云：“江南好。 风景以前很熟悉。 ”。
王安石诗云：“春风和绿色的江南岸，明月什么时候照亮我
还给你。 ”
【淮左】淮水之东。
《慎子》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水以东。
【山东】顾名思义，就在山的东边。 但请注意，“山东”中的“山”可以指崀山、华山、太行山、泰山等几座不同的山，所以所指地域不同。 下面是以嵇山为基准的“山东”。
正如《孔子家语》所说的“山东出相，山西出将”。
《孔丛子》 :“沛公住山东时，贪财。 ”
《周髀算经》 :“山东豪俊后来一起死了秦族。 ”
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《九章算术》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西的地区。
《太玄经》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”
【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。
《新语》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”
《新序》 :“始皇帝的心认为是关中的坚固。 ”
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种。 (1)王公登基年纪年法。 以王公在位年数为纪年。 《白虎通德论》 :《赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”
)2)年号纪年法。 汉武帝开始有年号了。 此后，众皇帝即位改元，年号纪年。 例如《风俗通义》“元与十年”。
)3)干支纪年法。 如《论衡》 :“犹记周公之拘，丁卯三月之望。 ”
)4)年号干支兼用法。 在纪年设置皇帝年号之前，干支被记载之后。 《潜夫论》“天启壬戌秋日”
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
序数月法。 如《申鉴》 :“如平地三月开花者，深山四月开花。 ”
地支纪月法。 以前的人在十二支中被称为十二个月。 每个地支前面都要加上特定的“建”字。 杜甫《中论》如诗，“荒村建子月，独门老太太家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
纪月法。 如： 《人物志》 :“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”代替农历十月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
纪日法。 《史记》 :“三五之夜，明月半壁。 ”“三五”是指农历十五。
干支纪日法。 例如： 《汉书》 :“夏四月辛巳，下酒败秦军。 “四月辛巳”指农历四月十三日
月相纪日法。 是指用“朔、朕( fei )、望、已望、晦”等表示月相的特称来纪念日本。 每月写第一天，每月写第三天，月中为望(小月十五日、大月十六日)，望后这一天称为望，每月的最后一天称为晦。
干支月相兼用法。 干支前、月相列后。
【纪律法】我国古代纪律法主要有两种。
天色的节奏。 古人根据天气的变化把一昼夜分为十二点辰。 其名称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅( yu )中、日中、日昴( die )、晟) bu )时、日入、黄昏、人定。 例如《后汉书》 :“鸡叫机织，晚上不能休息。 ”“黄昏后气息奄奄，寂寥人定下初衷。 ”
地缘政治纪律法。 用十二支表示一昼夜十二点辰的变化。
人的称呼
【直呼名字】大致有三种情况：
(一)姓名或者自报姓名。 “五步内，愿颈血溅王”，《庐陵文天祥自序其诗》。
)2)用于介绍或传闻。 “与鲁肃共诣孙权”，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称呼讨厌、轻视的人。 如“不幸吕师孟作恶不如前，贾余庆献媚于后”。
【称字】古人小时起名，成人(男20岁，女15岁)取字，字与名有意义的联系。 字是为了让别人容易称呼，对前辈和尊长出于礼貌和尊敬而称呼的。 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又名表号。 名字、字和号码的根本区别在于，前者由父亲或尊长决定，后者由自己决定。 数字一般仅用于自称，表示某种志趣或表达某种感情； 对人的称号也是敬称。 如陶潜号五柳老师、李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士、李商隐号玉溪生、贺知章晚年为四明狂客、欧阳修号醉翁、晚年为六一居士、王安石晚年为半山、苏轼号东坡居士、陆游号放翁、文天祥号文山、辛
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、名文士等死后追加的称号叫做谥号。 陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王景为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。 把奸臣秦桧称为缪丑是一种“恶谋”。 【称斋名】指用斋号或室号称呼。 南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称之为杨诚斋。 姚鼐因惜别斋名、抱檐而被称为姚惜抱、惜别老师。 蒲松龄叫聊斋老师，梁启超叫饮冰室主人，谭嗣同叫谭壮飞。
【籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳。 张九龄是曲江人，所以叫张曲江。 柳宗元是河东(今山西永济)人，所以被称为柳河东。 北宋石是江西临川人，所以被称为王临川。 明代戏曲家汤显祖是汤临川(江西临川人)； 清初人顾炎武是江苏昆山亭林镇人，名为顾亭林； 康有是广东南海人，叫康南海。 北洋军阀首领袁世凯叫袁项城(河南项城人)。 清末有一句名联讽刺说：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世荒。” 上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”指江苏常熟人翁同解。
【郡望】韩愈出身河内河阳(今河南孟县)，昌黎(今辽宁义县)因韩氏系唐代望族，韩愈常称“昌黎韩愈”，世人称其为韩昌黎。 此外，苏轼原本是四川眉州人，但他不时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”。 因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨俑聪明仁惠”、“孙讨俑”即孙权，因他曾被授为俘虏将军之官而得名。 官名作为人的称呼在古代相当普遍，例如贾谊叫贾太傅； “竹林七贤”阮籍曾任步兵校尉，世人称阮步兵； 嵇康曾拜过中散老师，世人称之为嵇中散。 东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今仍称王右军。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞。 杜甫曾左拾遗，故名杜拾遗；曾担任检校工部员外郎，故名杜工部。 刘锡曾任太子宾客，人称刘宾客； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田。 苏轼曾被称为端明殿翰林学士，苏学士。
【爵名】诸葛亮封爵武乡侯，后人宜武侯； 南北朝谢灵运袭祖谢玄爵，称康乐公，故世感恩康乐； 唐初名相魏征曾封爵郑国公，故世人称魏郑公。 名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世人称之为郭汾阳。 书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚南南； 北宋石封爵荆国公，世称王荆公； 司马光曾授爵温国公，社会上称司马温公。 明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指任官之地的地名。 例如《三国志》 :“豫州现在想去哪里？ ”刘备担任过豫州刺史，所以在官地被称为。 如果嘉谊降格为长沙王太傅，天下称嘉长沙。 “建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海。 曾任陶渊明彭泽县令，世人称之为陶彭泽。 罗宾王曾任临海县丞相，世人称之为罗临海。 岑参曾任嘉州刺史，世人称岑嘉州。 韦应物曾任苏州刺史，世人称之为韦苏州。 柳宗元曾任柳州刺史，世人称之为柳州。 贾岛担任过长江县的主簿，世称贾长江，他的诗集叫《晋书》。
【兼称】如《宋书》“四人帮，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，前二人兼称籍贯、姓名及字，后二人先写作者关系，称名及字。 《南齐书》《贤士大夫，俞卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也》，前两人官称，字与姓兼称，后一人姓字与姓； 《梁书》“督相史忠烈公知之势不可当”，官称谥号，“马副使鸣鹄、太守民育及诸将刘都督肇基等俱亡”，姓、官称名； 《陈书》“留在史馆，听翰林天台陶先生话博鸡者”，官职、籍贯、尊称兼称。
【谦称】
)1)表现出谦虚的态度，用于自称。
愚蠢，谦虚地说自己不聪明。
卑鄙，谦虚地说自己学识浅薄。
敝舍谦称自己和自己是不好的。
谦虚，谦虚地说自己身份低。
偷窃是私人的，有擅自的意思，使用它常常是疏忽的，
含有唐突的意思。
臣，谦称自己比对方身份高。
我谦称自己为对方的仆人，使用谦称含有为对方效劳的意思。
)2)古代帝王的谦让语有孤(小国之君)、寡母(少德之人)、不谷(不善)。
)3)古代官吏的谦让语有下官、末官、小吏等。
)4)读书人的谦让语有小学生、晚生、晚学等，表示自己是新学的后辈。 谦虚如不才、不逊、不肖，表示自己没有才能，或才能平庸。
)古人称呼自己一方的亲友时，常用“家”、“舍”等谦让语。 “家”是称呼父亲、母亲、哥哥等自己的世代或年长的亲属时使用的谦虚语。 “舍”用于谦称自己的家或自己卑微的亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如弟舍、妹舍、侄舍等。
)6)其他谦让语如下。
以前的人坐在座位上的时候，长辈在上，所以后辈和土地
地位低的人谦虚地叫下面；
但是，有一定身份的人的自我谦虚，就意味着自己
普通，不足挂齿
孩子的后辈自称对父母和哥哥的自大；
老人谦虚时用老朽、老太太、老人、老拙等；
妇女自称妾；
老和尚自称老袴；
对他国称自己的国君为寡君【敬称】
表示礼貌的态度也被称为“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 开车，这是指开皇帝的车。 古人以为皇帝要开车走天下，所以称“驾”为皇帝。 古代帝王认为他们的政权是听天由命建立的，所以称皇帝为天子。 古代的臣子不敢直达皇帝，所以为了让陛下(宫殿的楼梯)下面的人传达意思，代陛下称呼皇帝。
)2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称在麾下。
)四)对有一定地位的人的敬称)对使节称为节下； 三公、郡守等具有一定社会地位的人被称为阁下，现在多用于大使阁下这样的外交场合。
)5)对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，美丽的意思，用于称呼对方的亲属，如你的父亲、你的母亲、你的母亲、令阇先生、你的哥哥、你的儿子、你的女儿等。
尊是指“呼唤对方的父母”、“尊公”、“尊君”、“尊府”、“尊堂”、“对方的母亲”、“尊亲”、“尊驾”、“尊命”、“尊意”、“对方的吩咐”等与对方有关的关系
贤用于称呼平和后辈，如贤家〔称呼对方〕、贤郎〔称呼对方的儿子〕、贤弟〔称呼对方的弟弟〕。
仁在同辈朋友中称比自己长的人为仁兄，地位高的人为仁公等，体现了爱的分量，应用范围广泛。 )6)将年老的人称为丈夫、健壮的人，“子路来了之后，遇见丈夫”( 《魏书》 )。 唐代以后，丈、丈人专指丈人叫泰山，丈母娘叫丈母或泰水。
)在称呼前加上“先”表示死了，用于敬称地位高的人和年长的人。 把死去的皇帝称为先帝，把死去的父亲称为先考、先父，把死去的母亲称为先慈、前妻，把有死去才能、有品德的人称为先贤。
称呼上加“太”或“大”是另一代的写照，帝王的母亲叫太后，祖父叫大(太)父，祖母叫大(母)母。 唐代以后，对死去的皇帝多称呼庙号。 唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等； 在明清两代，用年号代称为皇帝。 例如，把朱元璋称为洪武皇帝，把朱由检称为崇祯皇帝，把玄烨称为康熙皇帝，把弘历称为干隆帝。
(8)长辈和前辈之间的敬称有君、子、公、脚下、夫子、老师、大人等。
)9)你对臣的敬称是卿或爱卿。
( 10 )对品格高尚、智慧出众的人用“圣”表示敬称。 孔子称圣人，孟子称亚圣。 后来，“圣”多用于圣上、圣驾等帝王。
【安称】表示轻微的辱骂态度。
例如： 《北齐书》 :“现在去也不违抗的人，纵子也是。 ”《周书》 :“白起，小竖耳。 ”《南史》 :“纵子不足与谋！ ”《北史》 :“孩子什么都不怕，怎么能帮助女性语言呢！ ”
【祭】古代祭祀用的家畜，颜色纯正是“祭”，身体都是“动物”。 《隋书》有“牺牲玉帛，弗敢加也，必有信”之说。
【三动物】指自古以来用于祭祀的牛、羊、猪，后又称鸡、鱼、猪为三动物。 一夏、商、周三代使用的牺牲的总称。
【基辛格】古人对“死”抱有很多基辛格。 主要包括：
)1)天子、太后、公卿王侯之死，名曰薮、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
)2)父母之死，称为见背、孤露、弃养等。
)3)佛道者之死，称为内檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。 “逝世”现在也被用来称呼受尊敬人物的死亡。
(4)逝者，长眠，长逝，去世，谢世，寿终，命，寄进，就木，溟逝，老，故，逝，终等。
【风俗礼仪】【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(士、猪)三畜都准备为“太牢”。 古代祭祀时所用的祭物，在举行祭祀前必须在牢里饲养，所以这种祭物称为牢； 另外，根据牺牲组合的种类，有太牢、少牢之分。 牢里只有羊和豕，没有牛。 根据祭祀者和祭祀对象的不同，使用的牺牲规格也不同。 天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【九拜】向我国古代特有的对象表示崇高敬意的跪拜礼。 《旧唐书》被称为“九拜”。 “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日拜，九曰肃拜。 ”这是不同层次、不同身份的社会成员在不同场合使用的规定礼仪。
【席次】古代官场的席次尊卑有别，非常严厉。 官高是尊居的上位，官低是卑居的下位。 古人还在右边，以右边为尊，“左迁”即表示左迁。 《新唐书》 :“相如功大，拜为上卿，居廉颇之右。 ’古建筑通常为堂室结构，前堂后室。 堂上举行的礼仪活动是尊崇南向。 皇帝召集群臣，他的座位一定是坐北向南的。 因此，古人称王为皇帝为“南面”，称臣为“北面”。 由于房间东西长南北窄，室内最尊贵的座次是坐西东，再坐北向南，再坐南北，最谦虚的是坐东坐西。 《旧五代史》有“项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐……沛公朝北坐，张良朝西侍”之说。 项王座最尊贵，张良座最谦虚。
【席次】古代宴会的席次是尊卑讲究的。 宴席一般使用八仙桌，桌子面向玄关。 其排名如下。 位尊者在前面，8是主人的座位。 客人多的话，可以安排两台、三台或者更多的桌子。 上面的桌子和散座有区别。 和上面的桌子单座位的顺序是一样的，散座是不分座位顺序的。
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【六礼】中国古代婚姻的六种程序与礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、邀请期、迎亲。
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