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古代文化常识官职
1.中国古代文化常识内容介绍
《中国古代文化常识》是1961年王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材的一部分(第八、九单元的通说部分)。 《古代汉语》文稿的原始基础是1959年北京大学中文系《古代汉语讲义》。 讲座分为文选、常用词和通说三部分，由北京大学中文系的王力、林焘、唐作藩、郭锡良、曹老师、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏等老师撰写。 《古代汉语》基于这个讲义，进行了大幅度的删除改写，都可以很容易地写稿，但是讲义的体裁和基础内容都被继承了。 根据教育部当时的委托，修订讲义的编写组也分为文选、常用语、通说三部分。 通说部分的执笔者是马汉麟(南开大学)、郭锡良(北京大学)、祝敏彻(兰州大学)的各位老师。 当时，每篇稿件都经过集体执笔组内讨论，由组外，即北京师范大学的萧璋、许嘉璐、人民大学的刘益之、北京大学的赵克勤、吉常宏诸老师发表意见并签名，最后由主编王力教授定稿。 这个原稿比《古代汉语》的前两个原稿有了根本性的变化。 定稿后，丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶诸老师均审阅并提出书面修改意见，其中尤以姜亮夫和叶圣陶老师的修改内容居多。 1980年和2004年，该稿分别在王力教授和郭锡良教授主持下进行了第二次和第三次大修订。 2008年，世界图书出版公司在稿件的基础上，请美国汉学专家刘乐园( Lewis Eden )以近世考古学、史学的新发现为依据，对该稿进行了第四次全面修订。
2 .中国古代官员升降的文化常识
三省六部”制出台后，官员的晋升任免由人事部负责。
官职的任免晋升经常使用以下语言。 (1)拜。 以一定的礼仪授予某些官职或名位。
)2)除外。 《开除右丞相兼枢密使》( 《（指南录（后序）》 )中的“开除”是给予官职的意思。
“左除”是降级就业。 (三)搬迁。
流动官职包括晋升、降级、平级转调三种情况。 (4)诬蔑。
被降职或调到边远地区。 (五)退位。
“退位”和“罢工、豁免、夺回”都是免除官职。 (6)去。
解除职务有辞职、调动、免职三种情况。 辞职和调动是调整一般情况和官职，免职是为人民削职。
)7)乞讨骸骨。 年老申请退休。
) )举)提升官职，提拔为无官者。 晋升。
指官吏的晋升和录用。
3 .中国古代文化常识
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操《蒿里行》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《赤壁之战》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”
【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”《过秦论》 :“秦始皇的心认为是关中的坚固。 ”
【西域】古代称为我国新疆及其以西地区。 《雁荡山》 :“西域书记载，阿罗汉诺矩罗住震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 ”
【岭峯】五岭别称，指越城、都蓬、萌渚、骑田、大庙等五岭。 《采草药》 :“峯峯微草，凌冬不雕。 ”)这里特指两广一带。
【朔漠】指北方的沙漠，又称“朔”，泛指北方。 《采草药》 :“朔漠则桃李夏荣。 ”《木兰诗》 :“朔气传金柜，寒照铁衣。 ”朔气指着北方的风。 《林教头风雪山神庙》“依然迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。 古代越族居住在***粤各地，统称百越。 古文中常指南方地区。 《过秦论》《南取百越之地》，《采草药》《诸越则桃李冬实》。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 《梦游天姥吟留别》 :“势拔五岳覆盖赤城。 ”
【京畿】国都及其附近地区。 《左忠毅公逸事》 :《乡先代左忠毅公视学京畿》
【三辅】西汉时，本指治理京畿地区的三名官员，后指这三名官员管辖的地区。 《张衡传》 :“衡少善属文，游三辅。 ”《记王忠肃公翱事》 :“公一女，与畿辅某官某妻结婚”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。 项羽灭秦后，封此地为秦军三将，故得名。 《送杜少府之任蜀州》 :“城陕辅三秦，风烟望五津。 ”
【郡】古代的行政区域。 秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。 《过秦论》《北收要隘之郡》、《琵琶行》《元和十年预左迁九江郡司马》、《赤壁之战》《已有六郡，兵精粮多》。
【州】见“郡”条。 《隆中对》 :“董卓来了，豪杰排队之后，跨州接郡的数不胜数。 ”《赤壁之战》 :“荆州百姓戴操者，迫兵听。 ”
【道】汉代在少数民族聚居区辟了一条路。 这是相当于县的行政特区。 唐代的道路，首先是监察区，然后发展成为行政区，是州以上级别的行政机关。 明清在省内辟道，其中守道为小行政区，但巡道只有监察区性质。 《谭嗣同》“宁夏道”，这里的“道”，指的是道的长官。
【路】宋元时期的行政区域，相当于现在的省份。 《{指南录；后序》 :“除右丞相兼枢密使外，监督所有道路的军马。 ”《永遇乐京口北固亭怀古》 :“里面还有记，烽火扬州路。 ”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，山北、水南为阴。 《愚公移山》 :“指通豫南，达汉阴。 ”“汉阴”指汉水之南。 《登泰山记》 :“泰山之阳，汶水西流； 其阴，济水向东流。 ”《游褒禅山记》 :“被称为华阳洞的人，也是华山之阳的名字。 ”
【古称别称】如南京亦称建康、金陵、江宁、白下。 《柳敬亭传》 :“尝受金陵之命。 ”《病梅馆记》 :“江宁之龙蟠……都生梅。 ”《梅花岭记》 :“吴中孙公兆奎起兵未胜，执白下。 ”扬州又叫广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》 :“烟花三月下扬州。 ”姜夔《扬州慢》“淳熙丙申来日本，维护过。 ”杭州人称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。 《柳敬亭传》 :《余读《东京梦华录》，《武林旧事》《枫桥夜泊》 :《姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ”《春夜喜雨》 :“晓看红湿处，花重锦官城。 ”《；指南录；后序》 :“从北海道到永嘉来到三山，是一卷。 ”
4 .中国古代文化常识大收集应该注意什么
【报姓名】大致有三种情况。 (一)姓名或者自报姓名。
“五步内，愿颈血溅王”，《庐陵文天祥自序其诗》。 )2)用于介绍或传闻。
“与鲁肃共诣孙权”，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)称呼讨厌、轻视的人。
如“不幸吕师孟作恶不如前，贾余庆献媚于后”。 【称字】古人小时起名，成人(男20岁，女15岁)取字，字与名有意义的联系。
字是为了让别人容易称呼，对前辈和尊长出于礼貌和尊敬而称呼的。 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又名表号。 名字、字和号码的根本区别在于，前者由父亲或尊长决定，后者由自己决定。
数字一般仅用于自称，表示某种志趣或表达某种感情； 对人的称号也是敬称。 如陶潜号五柳老师、李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士、李商隐号玉溪生、贺知章晚年为四明狂客、欧阳修号醉翁、晚年为六一居士、王安石晚年为半山、苏轼号东坡居士、陆游号放翁、文天祥号文山、辛
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、名文士等死后追加的称号叫做谥号。 陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王景为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称*臣秦桧为缪丑是一种“恶谶”。 【称斋名】指用斋号或室号称呼。
南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称之为杨诚斋。 姚鼐因惜别斋名、抱檐而被称为姚惜抱、惜别老师。 蒲松龄叫聊斋老师，梁启超叫饮冰室主人，谭嗣同叫谭壮飞。
【籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳。 张九龄是曲江人，所以叫张曲江。 柳宗元是河东(今山西永济)人，所以被称为柳河东。 北宋石是江西临川人，所以被称为王临川。 明代戏曲家汤显祖是汤临川(江西临川人)； 清初人顾炎武是江苏昆山亭林镇人，名为顾亭林； 康有是广东南海人，叫康南海。 北洋军阀首领袁世凯叫袁项城(河南项城人)。 清末有一句名联讽刺说：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世荒。”
上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”指江苏常熟人翁同解。 【郡望】韩愈出身河内河阳(今河南孟县)，昌黎(今辽宁义县)因韩氏系唐代望族，韩愈常称“昌黎韩愈”，世人称其为韩昌黎。
此外，苏轼原本是四川眉州人，但他不时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”。 因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨俑聪明仁惠”、“孙讨俑”即孙权，因他曾被授为俘虏将军之官而得名。
《梅花岭记》有“经略来自北方”、“颜太师以兵解，文少保也以悟大光明法蝉脱”之句，“经略”为洪承畴之官，“太师”为颜真卿之官“太子太师”的省称《与妻书》 :“司马春衫，我不太能忘记。 ”
“司马”指白居易，曾任江州司马。 官名作为人的称呼在古代相当普遍，例如贾谊叫贾太傅； “竹林七贤”阮籍曾任步兵校尉，世人称阮步兵； 嵇康曾拜过中散老师，世人称之为嵇中散。 东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今仍称王右军。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞。 杜甫曾左拾遗，故名杜拾遗；曾担任检校工部员外郎，故名杜工部。 刘锡曾任太子宾客，人称刘宾客； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田。 苏轼曾被称为端明殿翰林学士，苏学士。
【爵名】《训俭示康》“近世寇勒公豪奢冠一时”，寇准的爵号为莱国公，莱公为省称。 《梅花岭记》《和硕豫亲王以教师呼之》，清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅结宁南，向幕府致敬”，宁南是明末左良玉爵、宁南侯的省称。 后来诸葛亮封武乡侯，后人就与武侯相称。 南北朝谢灵运袭祖谢玄爵，称康乐公，故世感恩康乐； 唐初名相魏征曾封爵郑国公，故世人称魏郑公。 名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世人称之为郭汾阳。 书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚南南； 北宋石封爵荆国公，世称王荆公； 司马光曾授爵温国公，社会上称司马温公。 明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指任官之地的地名。 例如《赤壁之战》 :“豫州现在想去哪里？ ”刘备担任过豫州刺史，所以在官地被称为。
如果嘉谊降格为长沙王太傅，天下称嘉长沙。 “建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海。 曾任陶渊明彭泽县令，世人称之为陶彭泽。 罗宾王曾任临海县丞相，世人称之为罗临海。 岑参曾任嘉州刺史，世人称岑嘉州。 韦应物曾任苏州刺史，世人称之为韦苏州。 柳宗元曾任柳州刺史，世人称之为柳州。 贾岛担任过长江县的主簿，世称贾长江，他的诗集叫《长江集》。 【兼称】如《游褒禅山记》“四者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父。
5 .古代文化常识
【古代天文】【四象】古人把二十八宿分成东、北、西、南四方，把每个七宿当成四种动物的形象，称之为四象。
东方宿就像春夏之初夜空中飞舞的龙，被称为东苍龙。 北方的七宿像蛇、龟一样出现在夏秋初的夜空中，所以叫北玄武； 西边的七宿还是猛虎飞向深秋初冬的夜空，所以被称为西白虎； 南七宿就像展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空中，被称为南朱雀。 【月亮的别称】月亮是古诗中自然物中最突出的描写对象。
其别称为： (1)初月如钩，故称银钩、玉钩。 )因为弦上的月亮像弓一样，所以被称为玉弓、弓月。
)3)满月是一个像镜子一样的环，所以被称为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 )4)传说月亮上有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
)5)因传说月亮上有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 )6)传说月亮上有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
)7)因为传说月亮是驾车之神的名望舒，所以把月亮称为望舒。 )传说嫦娥住在月亮里，所以把月亮叫做嫦娥。
(9)因为经常把美人比喻成月亮，所以把月亮叫做婵娟。 【古代地理】【河流】古代许多文章中指长江、黄河。
例如《鸿门宴》 :“将军战河南，臣战河北。 ”《过秦论》 :“然后以华为城为刚。 因为河是池塘。 ”
《祭妹文》“先茔杭，江广河深”，此处“江”指长江，“河”指运河。 【西河】又称河西，黄河以西地区。
例如： 《廉颇蔺相如列传》 :“变成西河外渑池。 ”《过秦论》 :“于是秦人拱手拿下西河外。 ”
【江东】长江以东。 如李清照诗云：“至今思念项羽，不肯渡江。 ”。
《赤壁之战》 :“兼父兄之烈割据江东。 ”【江左】即江东。
古人东为左，西为右。 《群英会蒋干中计》 :“也就是说传令得知他被邀请去见江左英杰和子翼。 ”
【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》 :“江表英豪，咸归之。 ”
【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白易词云：“江南好。 风景以前很熟悉。 ”。
王安石诗云：“春风绿在江南岸，明月何时照我还？ 【淮左】淮水之东。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水以东。 【山东】顾名思义，就在山的东边。
但请注意，“山东”中的“山”可以指崀山、华山、太行山、泰山等几座不同的山，所以所指地域不同。 下面是以嵇山为基准的“山东”。
正如《汉书》所说的“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》 :“沛公住山东时，贪财。 ”
《过秦论》 :“山东豪俊后来一起死了秦族。 ”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《赤壁之战》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”
【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”
《过秦论》 :“始皇帝的心认为是关中的坚固。 》【纪年法】我国古代纪年法主要有四种。 (1)王公登基年纪年法。
以王公在位年数为纪年。 《廉蔺列传》 :《赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”
)2)年号纪年法。 汉武帝开始有年号了。
此后，众皇帝即位改元，年号纪年。 例如《琵琶行》“元与十年”。
)3)干支纪年法。 如《五人墓碑记》 :“犹记周公之拘，丁卯三月之望。 ”
)4)年号干支兼用法。 在纪年设置皇帝年号之前，干支被记载之后。
《核舟记》《天启壬戌秋日》【纪月法】中国古代纪月法主要有序贯纪月法三种。 如《采草药》 :“如平地三月开花者，深山四月开花。 ”
地支纪月法。 以前的人在十二支中被称为十二个月。 每个地支前面都要加上特定的“建”字。
杜甫《草堂即事》如诗，“荒村建子月，独门老太太家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 纪月法。
如： 《古诗十九首》 :“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”代替农历十月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：序数纪日法。 《项脊轩志》 :“三五之夜，明月半壁。 ”
“三五”是指农历十五。 干支纪日法。
例如： 《肴之战》 :“夏四月辛巳，下酒败秦军。 “四月辛巳”是指农历四月十三日的月相纪日法。
是指用“朔、朕( fei )、望、已望、晦”等表示月相的特称来纪念日本。 每月写第一天，每月写第三天，月中为望(小月十五日、大月十六日)，望后这一天称为望，每月的最后一天称为晦。
干支月相兼用法。 干支前、月相列后。
【纪律法】我国古代纪律法主要有两种。 是空的纪律。 古人根据天气的变化把一昼夜分为十二点辰。 其名称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅( yu )中、日中、日昴( die )、晟) bu )时、日入、黄昏、人定。
例如《孔雀东南飞》 :“鸡叫机织，晚上不能休息。 ”“黄昏后气息奄奄，寂寥人定下初衷。 ”
地缘政治纪律法。 用十二支表示一昼夜十二点辰的变化。
人的称呼【直呼名字】大致有3种情况。 (1)报姓名或姓名。 “五步内，愿颈血溅王”，《庐陵文天祥自序其诗》。
)2)用于介绍或传闻。 “与鲁肃共诣孙权”，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称呼讨厌、轻视的人。 如“不幸吕师孟作恶不如前，贾余庆献媚于后”。
路是古代的什么
古代称道为径、曲径通幽处，禅房花木深。 竹林隐小路通向幽玄，禅房前后花木繁茂，色彩缤纷。
路是古代的什么
古代称道为径、曲径通幽处，禅房花木深。 竹林隐小路通向幽玄，禅房前后花木繁茂，色彩缤纷。
古代文学常识图
1.中国古代文学常识
中国古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谚，兴于咏志。 很遗憾，现存最古老的文字编辑诗集只有《诗经》。 从春秋到战国衍，骚年古雅深邃，是先秦诗歌文化的一枝独秀。 秦亡汉，乐府兴，诗苑万象更新。 进入魏国，跃动五言，尤其看到“三曹父子”“建安七子”创造了辉煌。 魏晋之交，有“竹林七贤”； 西晋有三幅、二陆、两潘、一左，东晋有陶翁。 其间，诗的境界和视野不断拓宽，咏唱越来越脍炙人口。 桑田岁月流逝于南北朝宋齐，四言五语、六言七语一应俱全，“大小谢”、“七言之祖”、“实陵八友”脱颖而出，田园诗、山水皆出
诗、清逸峻秀、齐梁体可谓独占唐朝前春之色。 大唐盛世也是诗的盛世； 诗律之功、音韵之秀、炼句之精、意境之远，可谓登峰造极。 然而，《诗圣》虽被李杜冠名，却仍群星闪耀！ 诗余有词，南北朝时已见其草色，晚唐兴教坊，至大宋，竟逐渐从弦指间跳下，成了跛子之咏，独辟诗史***！ 词比起诗，更常见的是其伸展无余，抒情的遣怀之深。 宋朝时有千言万语，晏柳苏辛拔高了巍巍标。 此外，还提到了词牌格律千余，实际上前人并不老，后人常常作茧自缚，后来形成了填词之风。 诗演在元明，越来越满足民间娱乐的需要。 于是，《街道小令》、《村坊小调》兴起，终于绽放出一代奇怪的曲子。 有云：唐后无诗，宋后无话。 我认为这是诗世界的广义理论。 关于其狭义，并不一定。 明代的高启诗，上有汉魏之高，下有唐宋之俊秀，颇有承前启后之范。 叹青丘，文引禁忌，危人谗言，值壮年时腰斩。 与其说“唐后无诗”，不如说“文字狱”兴焉，无诗。 至清代，诗人众多，诗卷兴盛，但多为附庸轻薄之气，有失品格。 因此，留下优秀遗物的人不及毛麟角。 干隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！ 但风韵气节可敬慕者，亦属龚自珍、板桥诸人。
2 .古代文学常识
史记简介： 《史记》当初书名没有固定，称为《太史公书》或《太史公记》，又称《太史公》。 “历史
《记》原是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。 作者司马
迁，字长，左冯翊夏阳人。 生于汉景帝中元五年，与汉武帝去世三年左右。 司马迁之父司
马谈在汉中央***行太史令，负责王室图书管理和史料收集，研究天文历法。 司马谈打算写封信
史，愿望没能实现就死了。 临终前，命令司马迁完成他未竟的事业。 司马迁自幼刻苦，
从十岁开始学习当时的古文，关于董仲舒、孔安国学习了《公羊春秋》、《古文尚书》。 汉武帝元朔
三年后，司马迁二十岁了，满怀着求知的渴望，漫步祖国名山大川，探寻古迹，采集传说。 是的
史迹和西汉建国前后史实的实地调查，司马迁推心置腹，增长了知识，为后来作了《史记》
做了充分的准备。 司马谈死后，司马迁有条件继承父业，执行太史令，查看大量图书文献和国家档案
事件，这是司马迁写《史记》必不可少的条件。 武帝太初元年，司马迁开始写作《史记》。
天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。 武帝问司马迁对李陵的看法。 于是司马决定
中移动表示，李陵投降，是因为寡不敌众，也没有救兵，责任不全在李陵。 汉武帝认为司马迁有意代替李
陵回护逃跑，贬低汉武帝爱姬李夫人的哥哥李广利。 于是，把司马迁关进监狱，处以腐刑。 三年后
他被释放，更发奋写了《史记》。 征和二年左右，编纂工作基本完成。 司马迁死后多年，
他孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名作公诸于世。
《史记》是一部贯通古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，讲述了我国
三千年左右的历史。 司马迁说，全书有本纪12篇、表10篇、本8篇、世家30篇、列传70篇
共有一百三十篇。 班固说《汉书司马迁传》，《史记》缺了10篇。 魏张晏指出这十篇是《景》
帝本纪》，《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、79000、
055-79000、《三王世家》和《龟策列传》。 虽然后人大多不同意张晏的说法，但确实缺少《傅靳列传》
无可置疑。 今《史记》也有一百三十篇，少数篇章显然不是司马迁之笔，而是汉元帝、成帝时之博
士褚少孙补写了《史记》，今本《史记》中《褚先生曰》是他的补作。
《史记》的采访相当广泛。 当时流传于世间的《史记》、《世本》、《国语》、《国策》、《楚汉》
春秋》、诸子百家等着作和国家档案，以及实地考察所得资料，都是司马迁撰写的。
重要的材料来源。 尤其可贵的是，司马迁认真分析和选择收集到的材料，淘汰了无稽之谈。
对于不能明确的问题，采取类星体的态度，或者记载各种各样的说法。 因为采访广泛，所以修改历史态度
由于认真认真，《秦记》记录清晰，内容丰富。
3 .中国古代各种文化常识
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《史记》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《史记》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”
【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《蒿里行》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”
《赤壁之战》 :“始皇帝的心认为是关中的坚固。 ”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。
《鸿门宴》 :“西域书记载，阿罗汉诺矩罗住震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 ”【岭峯】五岭的别称，指越城、都蓬、萌渚、骑田、大庙等五岭。
《过秦论》 :“峯峯微草，凌冬不雕。 ”)这里特指两广一带。
【朔漠】指北方的沙漠，又称“朔”，泛指北方。 《雁荡山》 :“朔漠则桃李夏荣。 ”
《采草药》 :“朔气传金柜，寒照铁衣。 ”朔气指着北方的风。
《采草药》“依然迎着朔风回来”，指北风。 【百越】又作百粤、诸越。
古代越族居住在***粤各地，统称百越。 古文中常指南方地区。
《木兰诗》《南取百越之地》，《林教头风雪山神庙》《诸越则桃李冬实》。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
《过秦论》 :“势拔五岳覆盖赤城。 【京畿】国都及其附近地区。
《采草药》 :《乡先代左忠毅公视学京畿》【三辅】西汉时，本指治理京畿地区的三名官员，后指这三名官员管辖的地区。
《梦游天姥吟留别》 :“衡少善属文，游三辅。 ”《左忠毅公逸事》 :“公一女，与畿辅某官某妻结婚”
隋唐以后简称“辅”。 【三秦】指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后，封此地为秦军三将，故得名。 《张衡传》 :“城陕辅三秦，风烟望五津。 ”
【郡】古代的行政区域。 秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
《记王忠肃公翱事》《北收要隘之郡》、《送杜少府之任蜀州》《元和十年预左迁九江郡司马》、《过秦论》《已有六郡，兵精粮多》。 【州】见“郡”条。
《琵琶行》 :“董卓来了，豪杰排队之后，跨州接郡的数不胜数。 ”《赤壁之战》 :“荆州百姓戴操者，迫兵听。 ”
【道】汉代在少数民族聚居区辟了一条路。 这是相当于县的行政特区。 唐代的道路，首先是监察区，然后发展成为行政区，是州以上级别的行政机关。
明清在省内辟道，其中守道为小行政区，但巡道只有监察区性质。 《隆中对》“宁夏道”，这里的“道”，指的是道的长官。
【路】宋元时期的行政区域，相当于现在的省份。 《赤壁之战》 :“除右丞相兼枢密使外，监督所有道路的军马。 ”
《谭嗣同》 :“中尚有记，烽火扬州路。 ”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，山北、水南为阴。
《{指南录后序》 :“指通豫南，达汉阴。 ”“汉阴”指汉水之南。
《永遇乐京口北固亭怀古》 :“泰山之阳，汶水西流； 其阴，济水向东流。 ”《愚公移山》 :“被称为华阳洞的人，也是华山之阳的名字。 ”
【古称别称】如南京亦称建康、金陵、江宁、白下。 《登泰山记》 :“尝受金陵之命。 ”
《游褒禅山记》 :“江宁之龙蟠……都生梅。 ”《柳敬亭传》 :“吴中孙公兆奎起兵未胜，执白下。 ”
又称扬州为广陵、维扬，李白《病梅馆记》 :“烟花三月下扬州。 ”姜夔《梅花岭记》“淳熙丙申来日本，维护过。 ”
在杭州被称为临安、武林，在苏州被称为姑苏，在福州被称为三山，在成都被称为锦官城。 《送孟浩然之广陵》 :《余读《扬州慢》，《柳敬亭传》
《东京梦华录》 :“姑苏城外的寒山寺，夜半钟声到达客船。 ”《武林旧事》 :“晓看红湿处，花重锦官城。 ”
《枫桥夜泊》 :“从北海道到永嘉来到三山，一卷。 ”。
4 .古代文化常识
古代纪年月级日纪时法
纪年法
年号纪年法(我国最早的纪年法，用王公登基的年份来表示。 以“元、二、三……”为序数，直至去世。 例如，鲁西公元年，鲁庄公十年。 西汉武帝建元后，作为元号的纪年，以“元、二、三……”的顺序，更换元号后重新开始。 如元嘉元年，汉末建安中，元与十年。 新君即位，必须更换年号重新规定纪年，称为“改元”。 例如：“年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支、天干支的总称。 甲乙丙丁戊己庚辛壬葵名十干，用于表序。 子丑寅卯辰已称午未申酉戌亥为十二支，记时。 十干与十二支循环花相结合，组成甲子、乙丑、丙寅……葵亥。 而且，用护甲再加起来正好几六十岁。 通常被称为六十花甲子。 循环使用每周重复，东汉开始采用生肖纪年法。 “犹记逮捕周公之，丁卯三月之望。 ”年号，将生肖和纪年相匹配。 如“顺治二年乙酉四月，干隆丁亥冬”。
纪月法
用序数表示的话，是1月2月3月……12月。 岁末的一月也被称为新年。 古人又有一条叫“月建”的法律。 十二地支配合十二月表示月亮。 通常以冬至某个夏历的十一月配子称为建子月。 从这里开始按顺序，把十二月定为建丑月、过年定为建寅月……把十一月定为建亥月。 (每四季纪月)按季度中三个月、孟仲季顺序排列。 例如孟春、仲夏等。
纪日法
(生肖纪日)如六月丁丑)即六月初九)夏四月辛已)即十三日。 由于六十甲子和夏历两个月的天数(五十九天)不同，所以每月干支的名称和日期不完全对应。 2根据中1初2日到30日的序号纪念日。 每月头一、十五月底三天又有特定称谓，分别叫“朔”、“望”、“晦”。 ) )纪时法国古人的纪时用用地枝表示12时，各时相当于现在的2小时。 从23点(即晚上11点)到晚上1点，按顺序按压配偶，如果以前的时刻为初，以后的时刻为正，则一昼夜12点分为24小时。 组合关系见十二时辰和十二地支纪时关系表。 十二点辰黄昏人决定夜半鸡鸣平旦日出早餐角的中日仄盛时日夕
十二地支戍亥的子丑寅卯辰已经过了中午没有叫鸡了
24时19分-
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
五角大楼20-
22 22-
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5 .中国古代文学常识
第一篇先秦文学6536学时(概况( 1学时) 1、先秦文学的范围。
2、中国文学的开端； 原始歌谣与上古神话； 神话是中华民族童年时期的百科全书，是我国文学遗产最早的珍品。 3、中国第一部诗歌集《春夜喜雨》。
作为古代现实主义文学的源头，《后序》无论文学表现对象和手法都具有创造性意义。 4、战国时期的社会变革，“百家争鸣”局面的出现，促进了散文的兴盛。
历史散文和诸子散文佳作如林，名家辈出，为我国散文的发展奠定了坚实的基础。 五、屈原是我国文学史上第一位伟大诗人，以《诗经》为代表的优秀诗篇，充满崇高的思想情操，爱国主义的***和浪漫主义的神奇色彩，开启了我国浪漫主义的优良传统。
考题：先秦文学的概况如何？ 第一章上古神话( 2学时) 1、神话与神话的发生。 神话在马克思看来，是“在人民的幻想中经过无意识的艺术方式加工而成的自然界和社会形态”。
神话的产生与原始人的生产力水平和思维能力有密切的关系； 神话产生的途径通常既包括劳动生产，也包括宗教活动。 2、神话内容。
我国古代神话非常丰富，种类非常齐全，如宇宙生成神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话，以及各种神格的种类、习性、形态等描写性神话一应俱全。 3、神话艺术及其民族特色。
古代神话是原始人浪漫主义精神的体现，夸张地用虚幻的手段表达原始人对自然、社会的理解和想象。 我国神话有其鲜明的民族特色，内容上歌颂鲜活的创造精神，表现不屈不挠的追求，颂扬步步为营的奉献行为，具有积极向上的浪漫主义精神，艺术色彩浓厚，富有幻想。
4、神话的含义和影响。 考题： 1、上古神话的内容和特点如何？ 2、古代神话与原始宗教的关系如何？ 第二章周代诗与《诗经》(13学时) 1、古老谚语、咒语与周诗的形成。
《离骚》年以前，我国古代诗歌已有很长的发展历史，古代谚语和古咒语是早期诗歌的两种主要形式，也是周代诗的先驱。 周代是我国古代诗歌大繁荣的时期，除《诗经》外，《诗经》、《诗经》等书中留存的诗歌也不少，可与《周易》比较调查。
《左传》的体制和编纂。 《诗经》收录于西周初年至春秋中叶约五百年的诗三百零五首。
分为风、雅、赞三部分。 诗三百篇地域包括今日陕西、山西、河南、河北、湖北、山东等省全部或部分。
其中也有民谚，部分是贵族、士大夫的创作，大部分作者名字已经考不上了。 《诗经》的收集整理，过去众说纷纭，其中影响较大的有献诗说、采诗诗诗、删孔子说三种。
今天，《诗经》的总结篇被认为是朝廷和地方诸侯与乐师共同完成的。 《诗经》在先秦简称《诗经》或“诗三百”，汉以后儒家经典初称《诗经》。
《诗》分类概述。 周部落史诗； 政治讽刺诗赋诗； 农事诗； 情诗； 杂事诗。
《诗经》是周代社会生活各方面的反映，周代各阶层人民的生活、感情都反映在《诗经》上。 其中有些展示了周人的成长历史； 有的表达对贵族、士大夫、小吏、百姓甚至奴隶的社会政治的担忧和不满； 也有表达贵族的礼节生活和燕享受报酬和节日的。 一些小国和小吏表现了劳动力不平衡、不堪批评的社会现实；一些表现了周人农业生产状况的爱情和家庭婚姻的甜蜜与不幸；一些描写了周代妇女被抛弃的社会问题；一些反映了家人朋友的关系和友谊。
总之，《诗经》从多角度展现了周代社会生活的各个方面内容，是现实主义的力作。 4、《诗经》的艺术成就。
《诗经》现实主义艺术的特征与手法叙事、讲法、抒情、写意、辩论三者兼具的艺术手段 《诗经》的句式与章法； 《诗经》的语言艺术 《诗经》的傅维兴手法。 考题： 1、六义、四始、毛诗、四家诗，何谓别致雅？ 2、《诗经》的主要内容是什么？ 3、《诗经》的主要艺术特色是什么？ 4、傅维兴的艺术手法在《诗经》中如何具体体现？ 第三章先秦历史散文( 5学时) 1、先秦历史散文发展的基础。
社会大变革； 思想文化领域的新鲜空气； 社会发展对史书体裁的新要求。 2、殷商至春秋时期的历史散文。
甲骨文、金文是古代散文体制的起源； 《诗经》是卜卦书，其中也表现了一定的历史内容； 《诗经》是最古老的笔记体史书； 《周易》是最古老的编年体历史大事记。 三、《尚书》。
《春秋》作者《左传》的体裁与内容； 《左传》的艺术： 《左传》虽为历史著作，但具有丰富的文学性。 重视故事性、戏剧性，有紧张感的情节，比写战争更好。 尤其是城濮之战、巽之战、肴之战、长条形之战，前后连贯、多样、多变，描写得有声有色。 《左传》特别擅长写行人的辞令。
四、《左传》。 《左传》的体裁和内容； 《国语》的艺术： 《国语》的成就远不如《国语》，但也有对话有趣、故事写得生动、人物性格刻画细腻的优秀篇章。
五、《国语》。 《左传》体例《战国策》的成书过程《战国策》的内容与艺术： 《战国策》反映了战国纵横家的思想，刻画了策士形象活泼生动，客观论述了政治家与策士的权谋、欺诈
6 .古代文学知识
《战国策》是《战国策》、《四书》、《大学》、《中庸》这四部著作的总称。
《论语》指的是《孟子》、《五经》、《周易》、《尚书》和《诗经》。
《礼记》是中国古代最大的官修书，也是中国古代最大的丛书。 据文津阁藏本记载，该书收录了古籍3503种，79337卷。 “四库”之名，来源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，称为“四部库书”或“四库书”。 经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本囊括了古代所有的图书，故有“全书”之称。
本一套分为经、史、子、集四、44种，其中： 《左传》、《四库全书》、《论语》、《大学》、《孟子》、795-79995 还包括0700:055-79000、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》和《孝经》
我国古代的兵书有很多，其中《尚书》有《春秋》、《史记》、《尔雅注疏》、《说文解字》、《史记》、00000、790000 《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》等。
7 .古代文学常识
律诗源于南方齐永明时期沈约等注重声律、对偶的新体诗，初唐沈仑时期，宋朝问答时期正式定型，盛唐时期成熟。 诗要求诗句字数一致，每首分别为五言、六言、七言，简称五律、六律、七律，其中
作品赏析
六律难得一见。 在通常的律诗中规定每首8句。 只有6个句子的情况下，被称为短律； 8句，即10句以上的，称为排律或长律。 通常，以8句结尾的律诗，每2句为1连，数4连，习惯上称第一连为破题(首联)，第二连为飞连，第三连为颈联，第四连为结句(尾联)。 每首二、三两联(即鄂联、颈联)的上下文应为对偶文。 排律不是首尾一贯对外的，中间各联必须在上下文中对偶。 小对偶要求宽。 诗，都要求先押韵，限制平韵。 第二、四、六、八句押韵，第一句按就可以不按。 律诗的每一句都是错别字。 对于上下文的平仄，有“仄起”和“平起”两种公式。 另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
古代文化常识官职
1.中国古代文化常识内容介绍
《战国策》是1961年王力教授受教育部委托主编的《本草纲目》教材的一部分(第八、九单元的通说部分)。 《茶经》文稿的原始基础是1959年北京大学中文系《武经七书》。 讲座分为文选、常用词和通说三部分，由北京大学中文系的王力、林焘、唐作藩、郭锡良、曹老师、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏等老师撰写。 《孙子兵法》基于这个讲义，进行了大幅度的删除改写，都可以很容易地写稿，但是讲义的体裁和基础内容都被继承了。 根据教育部当时的委托，修订讲义的编写组也分为文选、常用语、通说三部分。 通说部分的执笔者是马汉麟(南开大学)、郭锡良(北京大学)、祝敏彻(兰州大学)的各位老师。 当时，每篇稿件都经过集体执笔组内讨论，由组外，即北京师范大学的萧璋、许嘉璐、人民大学的刘益之、北京大学的赵克勤、吉常宏诸老师发表意见并签名，最后由主编王力教授定稿。 这个原稿比《吴子兵法》的前两个原稿有了根本性的变化。 定稿后，丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶诸老师均审阅并提出书面修改意见，其中尤以姜亮夫和叶圣陶老师的修改内容居多。 1980年和2004年，该稿分别在王力教授和郭锡良教授主持下进行了第二次和第三次大修订。 2008年，世界图书出版公司在稿件的基础上，请美国汉学专家刘乐园( Lewis Eden )以近世考古学、史学的新发现为依据，对该稿进行了第四次全面修订。
2 .中国古代官员升降的文化常识
三省六部”制出台后，官员的晋升任免由人事部负责。
官职的任免晋升经常使用以下语言。 (1)拜。 以一定的礼仪授予某些官职或名位。
)2)除外。 如《废右丞相兼枢密使》( 《六韬》 )的《除》所示，意味着晋升官职。
“左除”是降级就业。 (三)搬迁。
流动官职包括晋升、降级、平级转调三种情况。 (4)诬蔑。
被降职或调到边远地区。 (五)退位。
“退位”和“罢工、豁免、夺回”都是免除官职。 (6)去。
解除职务有辞职、调动、免职三种情况。 辞职和调动是调整一般情况和官职，免职是为人民削职。
)7)乞讨骸骨。 年老申请退休。
) )举)提升官职，提拔为无官者。 晋升。
指官吏的晋升和录用。
3 .中国古代文化常识
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操《司马法》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《三略》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”
【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《尉缭子》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”《李卫公问对》 :“秦始皇的心认为是关中的坚固。 ”
【西域】古代称为我国新疆及其以西地区。 《鬼谷子》 :“西域书记载，阿罗汉诺矩罗住震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 ”
【岭峯】五岭别称，指越城、都蓬、萌渚、骑田、大庙等五岭。 《阴符经》 :“峯峯微草，凌冬不雕。 ”)这里特指两广一带。
【朔漠】指北方的沙漠，又称“朔”，泛指北方。 《孙膑兵法》 :“朔漠则桃李夏荣。 ”《三十六计》 :“朔气传金柜，寒照铁衣。 ”朔气指着北方的风。 《中国古代文化常识》“依然迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。 古代越族居住在***粤各地，统称百越。 古文中常指南方地区。 《古代汉语》《南取百越之地》，《古代汉语》《诸越则桃李冬实》。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 《古代汉语讲义》 :“势拔五岳覆盖赤城。 ”
【京畿】国都及其附近地区。 《古代汉语》 :《乡先代左忠毅公视学京畿》
【三辅】西汉时，本指治理京畿地区的三名官员，后指这三名官员管辖的地区。 《古代汉语》 :“衡少善属文，游三辅。 ”《（指南录（后序）》 :“公一女，与畿辅某官某妻结婚”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。 项羽灭秦后，封此地为秦军三将，故得名。 《蒿里行》 :“城陕辅三秦，风烟望五津。 ”
【郡】古代的行政区域。 秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。 《赤壁之战》《北收要隘之郡》、《鸿门宴》《元和十年预左迁九江郡司马》、《过秦论》《已有六郡，兵精粮多》。
【州】见“郡”条。 《雁荡山》 :“董卓来了，豪杰排队之后，跨州接郡的数不胜数。 ”《采草药》 :“荆州百姓戴操者，迫兵听。 ”
【道】汉代在少数民族聚居区辟了一条路。 这是相当于县的行政特区。 唐代的道路，首先是监察区，然后发展成为行政区，是州以上级别的行政机关。 明清在省内辟道，其中守道为小行政区，但巡道只有监察区性质。 《采草药》“宁夏道”，这里的“道”，指的是道的长官。
【路】宋元时期的行政区域，相当于现在的省份。 《木兰诗》 :“除右丞相兼枢密使外，监督所有道路的军马。 ”《林教头风雪山神庙》 :“里面还有记，烽火扬州路。 ”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，山北、水南为阴。 《过秦论》 :“指通豫南，达汉阴。 ”“汉阴”指汉水之南。 《采草药》 :“泰山之阳，汶水西流； 其阴，济水向东流。 ”《梦游天姥吟留别》 :“被称为华阳洞的人，也是华山之阳的名字。 ”
【古称别称】如南京亦称建康、金陵、江宁、白下。 《左忠毅公逸事》 :“尝受金陵之命。 ”《张衡传》 :“江宁之龙蟠……都生梅。 ”《记王忠肃公翱事》 :“吴中孙公兆奎起兵未胜，执白下。 ”扬州又叫广陵、维扬，李白《送杜少府之任蜀州》 :“烟花三月下扬州。 ”姜夔《过秦论》“淳熙丙申来日本，维护过。 ”杭州人称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。 《琵琶行》 :《余读《赤壁之战》，《隆中对》《赤壁之战》 :《姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ”《谭嗣同》 :“晓看红湿处，花重锦官城。 ”《{指南录；后序》 :“从北海道到永嘉来到三山，是一卷。 ”
4 .中国古代文化常识大收集应该注意什么
【报姓名】大致有三种情况。 (一)姓名或者自报姓名。
“五步内，愿颈血溅王”，《庐陵文天祥自序其诗》。 )2)用于介绍或传闻。
“与鲁肃共诣孙权”，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)称呼讨厌、轻视的人。
如“不幸吕师孟作恶不如前，贾余庆献媚于后”。 【称字】古人小时起名，成人(男20岁，女15岁)取字，字与名有意义的联系。
字是为了让别人容易称呼，对前辈和尊长出于礼貌和尊敬而称呼的。 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又名表号。 名字、字和号码的根本区别在于，前者由父亲或尊长决定，后者由自己决定。
数字一般仅用于自称，表示某种志趣或表达某种感情； 对人的称号也是敬称。 如陶潜号五柳老师、李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士、李商隐号玉溪生、贺知章晚年为四明狂客、欧阳修号醉翁、晚年为六一居士、王安石晚年为半山、苏轼号东坡居士、陆游号放翁、文天祥号文山、辛
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、名文士等死后追加的称号叫做谥号。 陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王景为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称*臣秦桧为缪丑是一种“恶谶”。 【称斋名】指用斋号或室号称呼。
南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称之为杨诚斋。 姚鼐因惜别斋名、抱檐而被称为姚惜抱、惜别老师。 蒲松龄叫聊斋老师，梁启超叫饮冰室主人，谭嗣同叫谭壮飞。
【籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳。 张九龄是曲江人，所以叫张曲江。 柳宗元是河东(今山西永济)人，所以被称为柳河东。 北宋石是江西临川人，所以被称为王临川。 明代戏曲家汤显祖是汤临川(江西临川人)； 清初人顾炎武是江苏昆山亭林镇人，名为顾亭林； 康有是广东南海人，叫康南海。 北洋军阀首领袁世凯叫袁项城(河南项城人)。 清末有一句名联讽刺说：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世荒。”
上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”指江苏常熟人翁同解。 【郡望】韩愈出身河内河阳(今河南孟县)，昌黎(今辽宁义县)因韩氏系唐代望族，韩愈常称“昌黎韩愈”，世人称其为韩昌黎。
此外，苏轼原本是四川眉州人，但他不时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”。 因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨俑聪明仁惠”、“孙讨俑”即孙权，因他曾被授为俘虏将军之官而得名。
《永遇乐京口北固亭怀古》有“经略来自北方”、“颜太师以兵解，文少保也以悟大光明法蝉脱”之句，“经略”为洪承畴之官，“太师”为颜真卿之官“太子太师”的省称《愚公移山》 :“司马
》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”
“三五”指农历十五日。 干支纪日法。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
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