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古代文化常识江右

1.古代文化常识50例

【月亮的别称】月亮是古诗中自然物中最突出的描写对象。

其别称为： (1)初月如钩，故称银钩、玉钩。 )因为弦上的月亮像弓一样，所以被称为玉弓、弓月。

)3)满月是一个像镜子一样的环，所以被称为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 )4)传说月亮上有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

)5)因传说月亮上有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 )6)传说月亮上有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

)7)因为传说月亮是驾车之神的名望舒，所以把月亮称为望舒。 )传说嫦娥住在月亮里，所以把月亮叫做嫦娥。

(9)因为经常把美人比喻成月亮，所以把月亮叫做婵娟。 【中国】现为中华人民共和国的简称。

但是，在古代文献中是多义的短语。 从春秋战国到宋元明清，多被用作指中原地区的词语。

孟子《齐桓晋文之事》 :“手捧中国，抚摸四夷。 ”。 司马光《赤壁之战》 :“吴、越之士若能与中国抗衡，不如早点断绝。 ”

“驱使中国人民的是江湖之间。 ”【中华】因为古代的华夏族居住在四面的黄河流域一带，所以被称为“中华”，常用来指代中原地区。

例如《三国志》 :“那个地方东接中华，西通向西域。 ”现在成了中国的别称。

【九州】传说中被划分为中国古代时代的9个行政区域。 州名冀州冀青徐扬荆豫梁雍。 后来成为中国的别称。

陆游诗云：“死了的元知万事空，但可悲的是九州不一样。 ”《过秦论》“序八州而向同列”，加上秦居雍州、八州即九州。

【中原】又称中土、中州。 狭义的中原指今河南一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

例如： 《出师表》 :“当奖率三军，北定中原。 ”陆游《示儿》诗：“王师北定中原之日，家祭不忘告乃翁。 ”

指整个黄河流域。 【海内】在古代的传说中，我国因领土四面环海，所以把国境中称为海内。

王勃《杜少府之任蜀州》 :“海内有知己，天涯若比邻。 ”司马光《赤壁之战》 :“海内大乱，将军出兵江东。 ”

【四海】见“海内”条。 指天下、全国。

如贾谊《过秦论》“有席卷天下、包揽宇内、网罗天下之意”。 《赤壁之战》 :“破荆州，威天下。 ”

《阿房宫赋》 :“六王完，全世界——”《五人墓碑记》 :“全世界有多少人？ ”【六合】上下四方，泛指天下。

《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》如诗曰：“秦王扫六合，虎视何雄哉！ ”【八荒】在四面八方遥远的地方，还被称为“天下”。

《过秦论》 :“囊括全世界的意义，并吞八荒之心。 ”梁启超《少年中国说》 :“有永恒的历史，旁有八荒。 ”

【河流】在古代许多文章中指长江、黄河。 例如《鸿门宴》 :“将军战河南，臣战河北。 ”

《过秦论》 :“且践华为城。 因为河是池塘。 ”《肴之战》 :“公使阳处父追之，及诸河。 ”

又如《祭妹文》“先茔杭，江广河深”，此处“江”指长江，“河”指运河。 【江左】即江东。

古人东为左，西为右。 《群英会蒋干中计》 :“也就是说传令得知他被邀请去见江左英杰和子翼。 ”

【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》 :“江表英豪，咸归之。 ”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白易词云：“江南好。 风景以前很熟悉。 ”。

王安石诗云：“春风绿在江南岸，明月何时照我还？ 【淮左】淮水之东。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水以东。 【山东】顾名思义，就在山的东边。

但请注意，“山东”中的“山”可以指崀山、华山、太行山、泰山等几座不同的山，所以所指地域不同。 下面是以嵇山为基准的“山东”。

正如《汉书》所说的“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》 :“沛公住山东时，贪财。 ”

《过秦论》 :“山东豪俊后来一起死了秦族。 ”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《赤壁之战》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”

【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”

《过秦论》 :“始皇帝的心认为是关中的坚固。 ”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。

《雁荡山》 :“西域书记载，阿罗汉诺矩罗住震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 ”【朔漠】指北方的沙漠，又称“朔”，泛指北方。

《采草药》 :“朔漠则桃李夏荣。 ”《木兰诗》 :“朔气传金柜，寒照铁衣。 ”

朔气指北方风。 《林教头风雪山神庙》“依然迎着朔风回来”，指北风。

【百越】又作百粤、诸越。 古代越族居住在***粤各地，统称百越。

古文中常指南方地区。 《过秦论》《南取百越之地》，《采草药》《诸越则桃李冬实》。

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 《梦游天姥吟留别》 :“势拔五岳覆盖赤城。 ”

【京畿】国都及其附近地区。 《左忠毅公逸事》 :《乡先代左忠毅公视学京畿》

【三辅】西汉时，本指治理京畿地区的三名官员，后指这三名官员管辖的地区。 《张衡传》 :“衡少善属文，游三辅。 ”

《记王忠肃公翱事》 :“公一女，与畿辅某官某妻结婚”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。 项羽灭秦后。

2 .江右内容简介

九集历史人文纪录片《江右》是一部全面展现江西历史人文风貌的高清晰度纪录片，被誉为“物华天宝、人杰地灵”。 在黑暗封闭的历史面前，如何从纪念馆《牡丹亭》古代木版的凹凸解读汤显祖的断肠之痛？ 如何在破碎的青石板街道上寻找当时运送禁书的拥挤车辙？ 如何通过小祠堂接触祖先的宝藏，感悟信仰的美丽？ 另外，出没于傩舞面具下离开神坛后，普通人的喜怒哀乐该怎么办？

以往拍摄占线人文风貌的历史题材纪录片，很少采用再现手法拍摄，而《江右》则强调记录当下的发生，用今天的观察、探访、体验来印证历史，成为“大历史背景下的小人物” 利用空间变迁表达时间痕迹、故事因果、文明流变的形象思维，表达看似非常抽象的文化内涵。 《江右》中，文天祥的大意凛然中平和义正，欧阳修晓的清新作风下壮志未酬，百年宜黄戏的绕指法古音，原始傩舞的图腾信仰等，都用今人的视角和古人的观照方式表现出来如今立足于《江右》的核心理念——，再次在中国文化的坐标系中描摹江西，重塑江西历史和文化的生命气象，对富有江南素质的影像和语言进行打磨，使江西的文化星河重新展开，在历史的烟雾下逐渐清晰起来

纪录片《江右》由南昌市颐景园文化传媒有限公司独资，新影佳映(北京)影视文化发展有限公司摄制，中央新闻纪录电影制片厂)集团)出品。 从2012年2月开始准备拍摄。 2年来，摄制组走访南昌、九江、宜春、抚州、吉安、赣州、上饶、景德镇等江西全省9个地市30多个区县，捕捉江西浩淼人文自然景观，汇聚鄱阳大地特色风景。 走访江西名人图谱中的点睛人物，藉由人物的视角穿越时空，贴细节，还原历史； 题材包括文化艺术(诗、画、戏、乐)、地理、宗教、建筑、生活环境、民族意识等，贯穿多个领域，让观众读江右。

3 .古代文化常识

【古代天文】【四象】古人把二十八宿分成东、北、西、南四方，把每个七宿当成四种动物的形象，称之为四象。

东方宿就像春夏之初夜空中飞舞的龙，被称为东苍龙。 北方的七宿像蛇、龟一样出现在夏秋初的夜空中，所以叫北玄武； 西边的七宿还是猛虎飞向深秋初冬的夜空，所以被称为西白虎； 南七宿就像展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空中，被称为南朱雀。 【月亮的别称】月亮是古诗中自然物中最突出的描写对象。

其别称为： (1)初月如钩，故称银钩、玉钩。 )因为弦上的月亮像弓一样，所以被称为玉弓、弓月。

)3)满月是一个像镜子一样的环，所以被称为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 )4)传说月亮上有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

)5)因传说月亮上有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 )6)传说月亮上有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

)7)因为传说月亮是驾车之神的名望舒，所以把月亮称为望舒。 )传说嫦娥住在月亮里，所以把月亮叫做嫦娥。

(9)因为经常把美人比喻成月亮，所以把月亮叫做婵娟。 【古代地理】【河流】古代许多文章中指长江、黄河。

例如《鸿门宴》 :“将军战河南，臣战河北。 ”《过秦论》 :“然后以华为城为刚。 因为河是池塘。 ”

《祭妹文》“先茔杭，江广河深”，此处“江”指长江，“河”指运河。 【西河】又称河西，黄河以西地区。

例如： 《廉颇蔺相如列传》 :“变成西河外渑池。 ”《过秦论》 :“于是秦人拱手拿下西河外。 ”

【江东】长江以东。 如李清照诗云：“至今思念项羽，不肯渡江。 ”。

《赤壁之战》 :“兼父兄之烈割据江东。 ”【江左】即江东。

古人东为左，西为右。 《群英会蒋干中计》 :“也就是说传令得知他被邀请去见江左英杰和子翼。 ”

【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》 :“江表英豪，咸归之。 ”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白易词云：“江南好。 风景以前很熟悉。 ”。

王安石诗云：“春风绿在江南岸，明月何时照我还？ 【淮左】淮水之东。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水以东。 【山东】顾名思义，就在山的东边。

但请注意，“山东”中的“山”可以指崀山、华山、太行山、泰山等几座不同的山，所以所指地域不同。 下面是以嵇山为基准的“山东”。

正如《汉书》所说的“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》 :“沛公住山东时，贪财。 ”

《过秦论》 :“山东豪俊后来一起死了秦族。 ”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》 :“关东有义士，兴兵讨群凶。 ”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西的地区。 《赤壁之战》 :“马超、韩遂还在关西，为的是操作后患。 ”

【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》 :“沛公欲王关中，以子婴为相。 ”

《过秦论》 :“始皇帝的心认为是关中的坚固。 》【纪年法】我国古代纪年法主要有四种。 (1)王公登基年纪年法。

以王公在位年数为纪年。 《廉蔺列传》 :《赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”

)2)年号纪年法。 汉武帝开始有年号了。

此后，众皇帝即位改元，年号纪年。 例如《琵琶行》“元与十年”。

)3)干支纪年法。 如《五人墓碑记》 :“犹记周公之拘，丁卯三月之望。 ”

)4)年号干支兼用法。 在纪年设置皇帝年号之前，干支被记载之后。

《核舟记》《天启壬戌秋日》【纪月法】中国古代纪月法主要有序贯纪月法三种。 如《采草药》 :“如平地三月开花者，深山四月开花。 ”

地支纪月法。 以前的人在十二支中被称为十二个月。 每个地支前面都要加上特定的“建”字。

杜甫《草堂即事》如诗，“荒村建子月，独门老太太家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 纪月法。

如： 《古诗十九首》 :“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”代替农历十月。

【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：序数纪日法。 《项脊轩志》 :“三五之夜，明月半壁。 ”

“三五”是指农历十五。 干支纪日法。

例如： 《肴之战》 :“夏四月辛巳，下酒败秦军。 “四月辛巳”是指农历四月十三日的月相纪日法。

是指用“朔、朕( fei )、望、已望、晦”等表示月相的特称来纪念日本。 每月写第一天，每月写第三天，月中为望(小月十五日、大月十六日)，望后这一天称为望，每月的最后一天称为晦。

干支月相兼用法。 干支前、月相列后。

【纪律法】我国古代纪律法主要有两种。 是空的纪律。 古人根据天气的变化把一昼夜分为十二点辰。 其名称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅( yu )中、日中、日昴( die )、晟) bu )时、日入、黄昏、人定。

例如《孔雀东南飞》 :“鸡叫机织，晚上不能休息。 ”“黄昏后气息奄奄，寂寥人定下初衷。 ”

地缘政治纪律法。 用十二支表示一昼夜十二点辰的变化。

人的称呼【直呼名字】大致有三种情况。 (1)报姓名或姓名。 “五步内，愿颈血溅王”，《庐陵文天祥自序其诗》。

)2)用于介绍或传闻。 “与鲁肃共诣孙权”，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称呼讨厌、轻视的人。 如“不幸吕师孟作恶不如前，贾余庆献媚于后”。

【称字】古人年幼。

什么是中华传统文化？50字以内。。

中华传统文化应包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族剧、曲艺、国画、书法、联、灯谜、射雕、酒令、歇后语等。 传统节日(都是农历)有正月初一春节(农历新年)、正月十五日元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 生活在包括传统历法在内的中国古代自然科学和中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的一部分。

中华文化

也叫华夏文明。 是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。 认为中华文明的直接来源是黄河文明、长江文明和北方草原文明三者，中华文明是三个地区文明交流、融合、升华的果实。 产生于黄河流域的农业文明，受历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。 长江流域农业文明是对黄河流域农业文明的继承和发展。 黄河流域的初期农业主要是粟的栽培，长江流域的农业主要是水稻的栽培。 北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域是过渡地带，这一带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，农业文明和游牧文明在这一地区也不断得到直接交流与融合。

中华文化的起源

神农时代以前中华民族的政治形态是部落政治，部落领袖是“巫”。 这种说法与传统认知大相径庭，在历史人们的认知中，“魔女”是迷信，“魔女”是靠装神弄鬼而没有知识的。 其实前人原始时代的“巫”是科学家，“巫”代表着知识的权威。

前荒时代，前人的知识还很匮乏，我们看到了自然的各种现象，比如陆地上的山川河流、气候变化的风雨雷电等等。 因为不知道，所以很怀疑，很可怕。 要得到这些疑惑的答案，只能向“魔女”请教。 魔女对这一现象经过观察、思考、分析，得出风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其他日月星辰山河大地上各有神灵的结论。 神的统治论，在现代人看来太不科学，太迷信了。 但是，谁能保证现代科学家对宇宙现象的解说，在千年后不会被推翻，是迷信、反科学的呢？

另外，有两件事人类不能自己处理，必须求助于他人。 一个是月经。 人没有不生病的人。 如果你病了，你必须去看医生。 二是心理方面。 人必须做一件事。 事前总是生病，左思右想，犹豫不决。 那个时候你必须告诉别人你的意见作为参考。 现在的人当然知道，生病了就去医院诊治。 如果心里有犹豫，可以找好朋友商量，或者专家咨询。 在原始时代，发生了这两件事。 向同一个人求助的是“魔女”。 用古“医”字写成“医”，用卜筮的“筮”字可以证明。

(一)先谈谈魔女的治病吧。 原始时代，前人受害的病很简单。 饮食不合常导致肠胃病的“腹泻”，气候不合导致的“感冒发热”等。 先民生病去求助魔女的时候，魔女最初也通过祈祷向神求助。 但是，疾病是现实的，腹泻的患者不能通过祈祷来阻止。 聪明的魔女改变了饮食疗法的方法，顺手摘下植物给患者吃。 当然，不经过白老鼠、白兔、猴子直接做临床是非常危险的事情。 所以患者吃了之后，有的人病好了，有的人没有影响，还有的人更厉害了。 巫又把它记录下来，画出什么草能治什么病，植物的形状。 到了神农时代，将其汇总成了《本草纲目》。 因此，传说中的神农味百草就是指这个，绝对不是自己实验的。

(二) (关于进一步问答)前人所听到的，以气象为主。 主要是为了打猎。 气象台里有最新的科学仪器，无法预测天气的变化，魔女有什么能力呢？ 然后魔女发现对事物发展的推断和用药治病一样不直接，显然会产生很大的落差。 对于人民的问题，不能不回答。 聪明的魔女对人民提出的问题不会给出明确的答案，而是比喻性地给对方暗示。 那个比喻多是配合流行而采用民歌的歌词。 流传到伏羲，将历代魔女对人民的回答归纳为六十四个案例，就是《易经》的由来。 “医”和“易”是双胞胎，是人类文化的两大主轴。 流传着关于《易经》的版本。 在人类没有符号文字之前，采用的是结绳报道。 采用《易经》八卦的“阳爻”、“阴爻”分别以一个大结和两个小结为代表。 一串绳子挂在墙上是“八卦”的由来。 六十四卦是由卦重叠而成，每一卦由两个三爻卦连接，故称“连三”。 又因为三爻卦中没有“三”卦，只有“山”“艮为山”。 从结绳进步到符号文字后，把“三”连起来，“山”像八卦一样排列，就像“”把两个山的字连接在一起一样，所以把“连三”改成了“连山”。 由于文明的进步，人类的知识逐渐开放，对周围事务的认识也发生了改变，因此容易对(连山)进行修订整理。 到黄帝时代，发明了文字，把墙上的(连山)改为平面符号。 容易找到的排列，应该从坤干两卦开始。 而人类生活最重要的地方是大地，所以把坤、干摆在卦前，放在第一位，改(归藏)为正名。 一直使用到殷朝时代。 周文王受纣王政治迫害，被囚禁在羌里。 周文王被封为羑里，为了避免周王对他产生谋反嫌疑，他在政治、军事、经济等方面看不懂书籍。 只有(一本 )归藏)容易阅读，表明胸无大志。 这是文王羯里演易故事的由来。 (归藏)易经周文王修改整理即改名《周易》。 《周易》最强大的是孔子。 孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，能发现自己心中所有的疑问，在《周易》获得满意的答案。 孔子读《周易》《韦编三绝》，就知道其功夫之勤奋。 为《周易》写了10篇文章，阐述了《周易》的理论。 最后说：“加上我几年，五十学到了容易，可以无大过地坚持下去！ “感叹读易太晚了，如果五十岁读《周易》的话，就没有必要去周游列国了。 我到处询问。 经过《周易》孔子的整理，定稿了。 在那之后，谁也不敢改变一句话。 因此，(连山)、(归藏)、《周易》实际上)为一本根，书名因版本而异。

传统文化：

参见中国古代文化。

农历-武术-二十八宿-联-龙-五行说-八卦-中国传统节日-中国古代哲学-儒家-气-道-茶艺

传统学科：

数学： 《周髀算经》； 《九章算术》 (三国时刘徽著)； 祖冲之； 算盘。

天文学：天象观察记录，发明观测仪器：圭表； 浑仪； 简易仪式； 高表； 请示，制定历法(农历)。

医学：中医、藏医、药。

农学： 《齐民要术》，贾思勋著)。

四大发明：造纸技术、印刷术、火药、指南针。

建筑：见中国建筑、园林、寺庙、宫殿、故宫、阿房宫、塔楼、长城、墓葬建筑。

绘画：中国画，清明上河图。

书法：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法。

音乐：中国民族音乐、中国戏曲、传统民歌。

舞：古代舞、周朝雅乐、大舞、小舞、汉朝乐府、唐王朝乐舞、现代舞、彩带舞、武功、扇舞。

京剧、评剧、越剧、粤剧、花鼓剧、湖南花鼓剧。

杂技：相声、歌姬戏、影绘戏、袋戏、南曲、高甲戏。

戏曲电影：中国电影、中国电影史、中国电视、中国电视史。

服装：请参阅中国服装。

饮食：请参阅中国菜。

八大菜系：川菜(川菜) )。

湘菜(湖南菜)

粤菜(粤菜)

苏菜(江苏菜)。

鲁菜(山东菜)。

浙菜。

闽菜(闽菜) )

徽菜安徽菜

筷子

教育：国子监、太学、科系、私塾、书院、翰林院。

文学：见中国古典文学。

中国神话。

中国寓言。

中国故事。

中国小说。

中国诗。

体育(将棋、武术、功夫)气功。

华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”学说有着密切的关系。 当然，如果我们认识到井田制度的文化源头——“疆理”农业和“疆理”计划对土地产权初始定义的作用和意义的话。 那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化和文明起源的历史脉络非常清晰，这种文化关系可以追溯到大约8000年前的河南省贾湖文化时代。 所以，井田制度的解读不仅可以解决中国夏、商、周三的基本政治经济制度问题，而且可以进一步认识中国文化和文明的起源问题。 文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在着总体结构关系，只是传统经济学理论没有在必要时阐明而已。 实际上，重商主义不是谁想摆脱就能摆脱的。 制度安排应是探讨文明的重要路径，同时也是探讨一定社会结构经济性质的重要途径。

100个中国历史文化常识

1、第一位女诗人是蔡琰(文姬)

2、第一部纪传体通史： 《史记》

3、第一本词典是《尔雅》

4、第一部大百科全书是《永乐大典》

5、第一首诗总集为《诗经》

六、第一部分文选： 《昭明文选》

7、第一部词典： 《说文解字》

8、第一部分神话集： 《山海经》

9、第一部文言志人小说集： 《世说新语》

10、第一部文言志怪小说集： 《搜神记》

11、第一部语录著作： 《论语》

12、第一部编年体史书为《春秋》

13、第一部断代史： 《汉书》

14、第一部兵书： 《孙子兵法》

15、文章西汉两司马：司马迁、司马相如

16、乐府双璧： 《木兰辞》、《孔雀东南飞》

17、史学双璧：史记资治通鉴

18、二拍：初刻拍案惊人二刻拍案惊人(凌蒙初) )。

19、大李杜：李白杜甫、小李杜：李商隐杜牧

20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若

21、三不朽：立德、立功、立言

22、三代：夏、商、周

23、《春秋》三传： 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》

24、三王：夏禹、商汤、周公

25、三山：蓬莱、方丈、瀛洲

26、三教：儒、释、道

27、三曹：曹操、曹丕、曹植

28、公安三袁家：袁宗道、袁宏道、袁中道

29、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁

30、岁寒三友：松、竹、梅

31、三辅：左冯翊、右扶风、京兆尹

32、科考三元：乡试、会试、殿试和自己的第一名(解元、会元、状元) )。

33、(殿试三鼎甲)状元、榜眼、探花

34、中国三大国粹：京剧、中医、中国画

35、三言： 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 (冯梦龙) )。

36、儒家经典三礼：周礼、礼仪、礼记

37、三吏： 《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》

38、三别： 《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

39、郭沫若《女神》三部曲： 《女神之再生》、《湘果》、《棠棣之花》-79000

40、茅盾《蚀》三部曲： 《幻灭》、《动摇》、《追求》、79000

41、第一部分国别历史： 《国语》

42、记录谋臣策士门客言行的第一集：国策、战国策

43、第一篇专题个人言行的散文：晏子春秋

44、第一位伟大的爱国诗人：屈原

45、第一部长篇史诗： 《孔雀东南飞》

46、第一本文学批评专著： 《典论论文》 (曹丕) ) )。

47、第一位田园诗人：东晋、陶渊明

48、第一部文学理论与评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

49、第一部日记体游记：明代徐宏祖的《徐霞客游记》

50、第一位女性词人，又称“一代名词宗”:李清照

51、中国第一部长篇讽刺小说： 《儒林外史》

52、中国第一部个人创作的《文言短篇小说集： 《聊斋志异》

53、中国新文学史上第一部短篇小说是《狂人日记》

54、第一位开拓《童话庄园》的作家是叶圣陶

55、中国第一部浪漫主义神话小说： 《西游记》

56、先秦时期的两大显学是儒家墨水

57、儒家两个代表人物，孔丘和孟子，分别被尊为圣和亚圣。

58、宋词多豪放委婉地分为两派。 前者以苏轼、辛弃疾为代表，后者以柳永、周邦彦、李清照为代表。

59、“五四”新文化运动高举的两大旗帜：反对旧礼教，倡导新道德，反对旧文学，倡导新文学

60、三皇五帝：三皇：伏羲、狮子、神农； 五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜

61、三教九流：三教：儒道释； 九流(儒家道家、阴阳法名墨纵横杂农

62、三山五岳：东海三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

63、第一位伟大的爱国诗人：屈原

64、第一位田园诗人：东晋、陶渊明

65、文章西汉两司马：司马迁、司马相如

66、乐府双璧：加《木兰词》、《孔雀东南飞》、《秦妇吟》为乐府三绝

67、李杜：李白、杜甫； 李杜：李商隐杜牧

68、中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

69、史学双璧： 《史记》、《资治通鉴》

70、三不朽：立德、立功、立言

71、《春秋》三传： 《左传》《公羊传》《谷梁传》《大学》0005

72、经典四书： 《中庸》、《孟子》、《论语》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》

73、战国四君：齐国孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

74、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

75、北宋文坛四大家族：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

76、元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

77、明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾

78、北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

79、竹林七贤)嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王时、刘伶

80、建安七子：孔融、陈琳、王瑾、徐？ 阮？应对？刘荆

81、七大古都：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳

82、唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾功

83、中国十大古典悲剧： 《精忠旗》、《清忠谱》、《桃花扇》、《汉宫秋》、《琵琶记》、《娇红记》、《长生殿》

84、中国十大古典喜剧： 《雷峰塔》、《救风尘》、《玉簪记》、《西厢记》、《看钱奴》、《墙头马上》、《李逵负荆》

85、十恶不赦中的十恶，就是谋反、谋大逆、谋反、叛逆、大道不敬、不孝、不睦、不义、内乱

86、佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山

87、中国四大发明：指南针、造纸技术、印刷术、火药

88、戏曲四行：生、旦、净、丑

89、四大古典小说： 《幽阁记》、《中山狼》、《风筝误》、《三国演义》、《水浒传》

90、四大谴责小说： 《西游记》 (李宝嘉)、《红楼梦》 )、《官场现形记》 )、《二年目睹之怪现状》 )曾朴)。

91、民间四大传说：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙

92、古代四美人：西施(沉鱼)、王昭君(落雁)、打坐(闭月)、杨玉环)羞花)。

93、苏门四学士：黄庭坚，秦观，曾补之，张来

94、宋中兴四诗人：陆游、杨万里、范大成、尤袴

95、千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼

96、南朝三谢(谢灵运谢惠连眺

97、三瘦人指：李清照

98、鲁迅三部短篇小说集： 《老残游记》《孽海花》0《呐喊》0《彷徨》0055-790000

99、中国古代有四个大城市叫四京。 东京-汴梁西京-长安南京-金陵北京-顺天

100、元杂剧四大情景剧： 《故事新编》0《荆钗记》0《白兔记》《拜月亭》0055-79000000

中国传统文化50字…

中华传统文化包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族剧、曲艺、国画、书法、联、灯谜、射复、酒令、歇后语、熟语等； 传统节日(都是农历)有正月初一春节(农历新年)、正月十五日元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 生活在包括传统历法在内的中国古代自然科学和中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的一部分。

中国文化主要可以归纳为三类：1.宗法文化

2 .农业文化

3 .血缘文化。

这三种文化构成了中国传统文化的主流，随着历史的变迁它们之间的相互渗透作用越来越紧密。 例如，在封建社会大家庭中，血缘关系非常重要，尤其是强调世代和地位的等级差别，所以非常重视家族的规矩，它们在一定程度上比国家的某些制度更具有凝聚力和威信，在鲁迅先生的小说中，宗法文化对封建统治和人们思想的影响十分常见。 我国从古至今都是农业大国，所谓的经济基础决定上层建筑，以农业为主的经济形态必然产生与之相适应的文化制度。

简而言之：

中国传统文化是居住在中国地区的中华民族及其祖先创造的、中华民族世代继承发展起来的具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵深厚、传统优秀的文化。

它有四种形式的文化内容：

物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现) ) ) )。

生活中的传统文化(详写，50字）

写作思路：首先介绍自己要写的中国传统文化，把它的寓意写下来。

我们在中国，无论是城市还是农村，家家户户都过春节。 进入腊月，市场上到处都是年货，节日里增添了喜庆气氛。

进入过年用品市场，大部分是春联，春联琳琅满目，有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”。 有人说：“岁岁如意，年年平安”；“江山万里如画，神州四季如春”等等，写下了几句愉快而祥和的话。 家家户户都选喜欢的春联买回去，等除夕贴上！

路过卖春联的人，就进入了卖烟花爆竹的地方。 那里有“花中之花”“战车”。 这些都是孩子们在玩。 成人摆放的物品有“孔雀开屏”、“大礼花弹”、“华丽多彩”、“吉祥富贵”等。 爆竹的数量也很多，有1000个，有2019个，也有10000个。 这些都是引人注目的过年用品，家家必备。

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