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中国历史上有关“五”称谓或称号，比如五虎将，总之是五个人或者五种事物有联系的 谢了
五常：仁、义、礼、智、信
五伦； 父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信
五行：金、木、水、火、土
五胡：匈奴、鲜卑、罟罟、氐、羌族
五代：后梁、后唐、后晋、东汉、后周
五谷：稻、黍、稷、麦、菽
春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王陕闾、越王勾刚
五蟾(学者、叙旧者、持剑者、御者、商工之民)
魏国五良将：张辽–[并州]雁门马邑[今山西朔县]
徐晃–[司州]河东杨县[今山西洪洞]
乐进–[豫州]阳平卫国[今河南清丰]
于禁–[兖州]泰山铎平[今山东泰安]
张掖–[冀州]河间鄞县[今河北任丘北]
与五有关的传统文化知识是什么？
1、五官
分别是鼻子、眼睛、嘴唇、舌头、耳朵。 中医理论认为，五官与五脏相对应，在五脏之外等待，生理上两者关系密切，因此五脏的内在变化可以通过外在五官的血色变化来检测。
2、五服
由父系家族构成的中国古代社会，重视父宗。 其亲属范围包括高祖以下男系子孙及其配偶，即高祖至玄孙9代，通常称为本宗九族。
“五服论”以天子为核心，以距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地域为甸服，天子周围的列国为侯服，侯服外为绥服和宾服，外为不服和荒服。 与五服论相匹配的制度是朝贡，频率因亲密程度不同而有很大差异，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季，按年服，而荒服只朝贡一次。
3、五伦
古代中国的五种人伦关系和言行规范，即古人所谓的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人伦关系。 以忠、孝、悌、忍、善作为“五伦”关系的准则。
四、五更
古代中国民间把夜晚分为五个时段，首尾三个节点以鼓报时，故称五更、五鼓或五夜。 一夜之间有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
五行
又称五行说，是中国古代人认识世界的基本途径，源头是古代“万物有灵”的图腾观念和祖先崇拜。 五行的含义是借用阴阳变迁过程的五个基本动态，即金(表示收敛(，木)、表示生长)、水)、表示浸润)、火)、土)、融合)。
中国古代哲学家用五行理论解释了世界万物的形成及其相互关系。 目的是强调整体，描述事物的运动形式和转换关系。 阴阳是古代的对立统一说，五行是原始系统论。
6、五律
又称五言律诗，是一种中国传统诗歌体裁，简称五律，属于近体诗范畴。 该体发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等注重声律、对偶的新体诗，初唐沈佚时期、宋朝问答时基本定型，至盛唐时期成熟。 全篇8句，各句5个字有仄起、平起两种基本形式，中间2连必须对战。 代表性作品有李白的《送友人》、杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》等。
古代有许多和五有关的词。如五行五方，那还有哪些五什么的？
一、五花八门
读作w hu b mn。 作谓语、定语。 原指“五花阵”和“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后来用作比喻各行各业的隐语。 比喻现在事情很多，变化莫测。 来自清吴敬梓《儒林外史》。
二.五谷丰登
五谷丰登是中文成语，拼音是wxgxf？ ngdng，意味着上了年纪，粮食丰收。 从《六韬龙韬立将》开始。
三.五颜六色
五颜六色是汉语成语，发音为w yn li s，表示色彩复杂、图案繁多。 点缀成各种颜色。 来自清李汝珍《镜花缘》。
四、五光十色
(五光十色)是中文成语，发音为w gung sh s)，表示颜色鲜艳，图案多，颜色鲜艳多色。 来自南向梁江淹的《丽色赋》。
五、五体投地
五体投地是中文成语，读作w > t > tud，指双手、双膝、头部一起着地。 是古印度佛教最礼貌的礼仪。 很佩服比喻。 从《梁书中天竺国传》开始。
六五味俱全
五味俱全，是成语，表示调味(酸甜苦咸)齐全，作谓语、定语； 用于别人的心情等。 还有马志明的相声《五味俱全》。 从《礼记礼运》开始。
七.三皇五帝
三皇五帝是历史神话人物“三皇”和“五帝”的总称。 原始意义上的三皇，是太古时期的三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，后来又追加了伏羲等人作为“三皇”。 从《尚书大传》开始。
原始意义上的五帝，指远古五方神(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熠怒、中央黄帝居中、西方白帝引白拒之、北方黑帝汁先纪)，轩辕、神农等五位上古部落首领补为“五帝”
关于五的文化常识是什么？
1、五谷：稻、黍、稻、麦、豆。
“五谷”之说出现在春秋、战国时期，《论语微子》 :“四体不勤，不分五谷”。 但是，解释是不同的。 一说就是黍、稗、麦、菽、稻。 一般说黍、稲、麦、菽、麻。
这两种说法的主要区别在于有无稻麻。 之所以产生差异，是因为当时的作物不只有五种。 因为“百谷”、“六谷”、“九谷”学说的存在很明显，各地的作物种类也有差异。 “五谷”学说之所以盛行，显然是受五行思想的影响。 因此，粗略地说，五谷是指几种主要的粮食作物。
2、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
古人把金木水火土的五行分为五味，区分五味五行的属性。 据《吕氏春秋》记载，“五行添五味”，称酸属木、苦属火、甘属土、辛属金属、咸属水。
3、五毒：全蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
五月被认为是五毒(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没的时候，民间传说是“端午节，热，‘五毒’醒了，不平静。 ”。
4、五音：宫、商、角、纹章、羽。 五音即五音阶。
五声阶的意思是，按照五度的相生顺序，从宫音到羽音，依次是宫—商—角—征—羽。 按音高顺序排列的话，是1 2 3 5 6。
5、五伦：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友。
“五伦”是中国传统社会的基本五种人伦关系，即父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。 以忠、孝、悌、忍、善作为“五伦”关系的准则。
孟子认为，君臣之间有礼貌之道，应该忠实。 父子之间有尊卑之序，须孝敬父母，兄弟手足之间为亲，须悌悌。 夫妻相爱，内外有别，必须忍耐。 朋友之间有诚信之德，所以必须善； 这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
6、五更：从黄昏到黎明的一夜，分为一更、二更、三更、四更、五更。
在我国，以前把夜晚分成五个时间段，用太鼓报时，所以被称为五更、五鼓或五夜。 黄昏，一更，一鼓，甲夜，19-21点。 人定，二更，二鼓，乙夜，21-23点。 后半夜，三更，三鼓，丙夜，23-1点。 鸡鸣，四更，四鼓，丁夜，1-3点。 平旦，五更，五鼓，戊夜，3-5点。
与五有关的传统文化知识是什么？
1、五官
分别是鼻子、眼睛、嘴唇、舌头、耳朵。 中医理论认为，五官与五脏相对应，在五脏之外等待，生理上两者关系密切，因此五脏的内在变化可以通过外在五官的血色变化来检测。
2、五服
由父系家族构成的中国古代社会，重视父宗。 其亲属范围包括高祖以下男系子孙及其配偶，即高祖至玄孙9代，通常称为本宗九族。
“五服论”以天子为核心，以距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地域为甸服，天子周围的列国为侯服，侯服外为绥服和宾服，其外为不服和荒服。 与五服论相匹配的制度是朝贡，频率因亲密程度不同而有很大差异，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季，按年服，而荒服只朝贡一次。
3、五伦
古代中国的五种人伦关系和言行规范，即古人所谓的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人伦关系。 以忠、孝、悌、忍、善作为“五伦”关系的准则。
4、五更
古代中国民间把夜晚分为五个时段，首尾三个节点以鼓报时，故称五更、五鼓或五夜。 一夜之间有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
5、五行
又称五行说，是中国古代人认识世界的基本途径，源头是古代“万物有灵”的图腾观念和祖先崇拜。 五行的含义是借用阴阳变迁过程的五个基本动态，即金(表示收敛(，木)、表示生长)、水)、表示浸润)、火)、土)、融合)。
中国古代哲学家用五行理论解释了世界万物的形成及其相互关系。 目的是强调整体，描述事物的运动形式和转换关系。 阴阳是古代的对立统一说，五行是原始系统论。
6、五律
又称五言律诗，是一种中国传统诗歌体裁，简称五律，属于近体诗范畴。 该体发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等注重声律、对偶的新体诗，初唐沈佚时期、宋朝问答时基本定型，至盛唐时期成熟。 全篇8句，各句5个字有仄起、平起两种基本形式，中间2连必须对战。 代表性作品有李白的《送友人》、杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》等。
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