很多小伙伴都在问关于失传的非遗艺的问题，今天，本网站的编辑整理了所有关于失传的非遗艺的问题。 我希望能帮到你。

山东哪项非遗文化快要消失了

山东琴书国家无形遗产、柳子戏国无形遗产等

山东省濒临消亡的非物质文化遗产：风筝制作技术国家非物质文化遗产、锡雕国家非物质文化遗产、山东大鼓国家非物质文化遗产、柳子戏国非物质文化遗产、山东琴书国家非物质文化遗产。

潍坊兴起于明初的杨家口村。 村民有刻木版画的技术，每年利用春天的空闲时间，用印有年画的纸和颜料画各种各样的图案，制作风筝。 据MaiGoo主编介绍，潍坊又称维都、鹭都，制作风筝历史悠久，工艺精湛，是世界风筝的发源地，被誉为风筝的故乡。 2006年5月20日，风筝制作技术(潍坊风筝)被列入(一批 )国家级非物质文化遗产名录。

莱芜锡制品可追溯到公元1676年，当时的锡制品主要以普通日用品居多，莱芜西关王家锡雕的创始人在此基础上，选用质地好、色泽好的上等锡、精工，主要是摸索出可供观赏的实用艺术产品进行创作。 锡雕问世后，朝廷垂青，成为贡品。 2014年11月，锡雕列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩建项目名录。

山东大鼓又称“犁铧大鼓”、“梨花大鼓”，产自山东农村，清末进入济南等城市。 山东大鼓的乐器最初是在书鼓之外用两块农具凿成的铁片和铜片，由三味线和四胡伴奏。 传统歌曲有《黑驴段》、《拎娃娃》等。 2006年5月20日，山东大鼓被列入一批国家级非物质文化遗产名录。 2019年11月12日，山东大鼓入选调整后的国家级非物质文化遗产。

刘子戏又名“弦子戏”，又叫“北调”、“糠窝子”，是中国戏曲四大古老剧种之一，是元明以来中原地区流行的俗曲小令衍化而成，在清代中叶极为盛行。 柳子戏记载的传统剧目有200多个，音乐歌曲牌匾有600多个，该剧种具有北曲豪放粗犷的风格和南戏婉约细腻的特点。 2006年5月20日，柳子戏被列入一批国家级非物质文化遗产名录。

山东琴书表演由多人拿着不同的乐器自己伴奏，分支机构围成一圈表演，以歌曲为主，中间有白有白。 山东琴书发源于民间，植根于民间，语言非常有生活的味道，它都采用生活中的俗语。 山东琴书文化丰富，对吕剧的发生发展有过重大影响，是山东吕剧的直接母体，历史文化价值独特。 2006年5月20日，山东琴书被列入一批国家级非物质文化遗产名录。

国内有哪些快要失传的传统技艺？

鬃毛、惠山泥人、毛猴、木版年画、纹饰、唐卡、夹巴吉、忠信花灯、雕漆、提线木偶等，都是濒临消失的传统工艺，有很多东西。

中国濒临失传的非物质文化有哪些

1； 新华社10月12日专集福建永安大腔戏。 2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这个闽内山区的小剧种面临着失传的命运。

大戏有戏剧“活化石”的美称。 专家表示，大戏的遭遇其实是许多非物质文化遗产面临的共同问题。 大戏保护需要政府部门加强保护力度，尽快起草实施《非物质文化遗产保护法》，通过立法方式保护非物质文化遗产。 2； 华网呼和浩特3月22日电(记者李惠子)中国声乐专家22日说，有“天籁之音”、“蒙古族民间音乐活化石”之称的“呼麦”歌唱艺术正面临着人的死亡，救援工作“时间紧迫”。

“目前，中国能唱科尔麦的约有100多人，其中包括处于初级阶段的学生。 ”内蒙古广播电视艺术团低音歌手、著名呼麦歌手胡格吉勒图对记者说。 “呼麦”又名“浩林潮尔”，是蒙古族古老的民族歌唱形式，它纯粹利用人的发声器官，唱出两个声部，形成罕见的多声部形态，是世界上独一无二的“喉音艺术”。

2005年底，中国文化部将呼麦列入一批中国非物质文化遗产推荐项目名单。 3； 中国文化由来已久，但时至今日，那些古老的文化离我们越来越远，有些甚至失去了，面对这种情况，让国人反思。

电影代替了皮影戏，机械化生产代替了零零碎碎的工匠，闹钟代替了敲钟的人…… 时代变了，生活变了，最接近自然的手工劳动交接给了进步。 只有在偏僻的乡下，才会有人继续写这些旧生活。

皮影戏

皮影戏又名“灯影戏”、“土影戏”。 传说汉武帝时，皮影戏最早传到河北、陕西等地，皮影造型各异，风格各异，曲目也很多。 清干隆时，法国神父把皮影戏带到法国，称之为“中国皮影”。 后来传到欧洲其他国家，一时引起了很大的骚动。

皮影戏表演者操纵的皮质人偶，即皮影由羊皮或驴皮制成。 操作时，先削皮刻成影像，再染色上油，最后用灯光照亮，幕布上放映皮影人的影像。

修船工人

船是从什么时候开始的，很难考证。 从原始人的皮艇到今天漂洋过海的万吨巨轮，人们在水上的步伐漫长而伟大，承载着人类几千年的文明。 木船，曾经的辉煌，披着昔日的荣耀，在不断更新的造船材料和技术中，在日益发达的陆地和空中交通中，逐渐隐没江湖，淡出人们的生活。

修理船的工匠，原来是以全世界为家，以制造锯木、出料、钉边、调车眼、浆、修缝等活计。 现在接近失业。

制作杆秤

秤在我国有悠久的历史。 据古籍记载，远古时代有个叫陶朱公的商人，在打水的横杆的启发下，发明了十六二制度的杆秤。 杆秤有骨棒、木棒、金属棒； 秤上有石头和金属石头； 绳子有两根绳子、三根绳子。 计量单位在夏商时代使用叉和两种，在周朝时代发展为叉、两、金、均、石。 解放后，直到改为12、11斤。

制作杆秤的工序很繁杂，我觉得大小的顺序加起来有三四十种。 杆秤杆一般用硬木晒干一年左右，出杆成型，刮擦打磨，可以弹线、定星、上绳。 现在，电子秤已经走过了一条大路，偶尔可以看到撞到棍子有点暗的身影。

系上飘带

在男人耕织女人的时代，纺线、织布、刺绣、缝衣服、打花带等针线活是女人的必修课。 针线活的优劣，似乎已经成为评价女孩子勤奋和聪明的重要标准。 东南苗族妇女，大部分人打花带。 花带是她们服装的装饰，是背着孩子的重要工具，也是给恋人的重要信件。

花带既可以用一把椅子、两只手、几根花线轻装操作，也可以自制简陋的道具专门制作。

铜匠

人类使用铜器的历史长达六千年，过去在家里生活的生活用品大多使用铜器。 铁、勺、铲、铜锁最为普遍，玄关吊环也是铜的，箱子、柜门都要配铜拉手。 在富裕的大户人家，箱子的门上系上圆形的铜皮，四角包着方铜雕刻吉祥的图案。

铜匠扛着铜器、铜盘的担子，听着铮铮的金属声，翻山越岭，吃着百家饭，在街上走着，做着手艺人。 做铜活，修铜器，风光体面。 现在，随着材料种类的丰富，机械化生产的普及，手工铜匠使用武器的地方越来越少，逐渐被人们遗忘。

修理算盘

算盘，又称“中国计算机”，是中国人发明的计算工具。 古人用小棍子计算叫做“算盘”，把算盘作为工具使用的计算叫做“算盘”。 后来，随着生产的发展，用小棒计算受到限制，发明了更先进的计算机——算盘。 算盘此后陆续传到日本、朝鲜、印度、东南亚等国家和地区。

当今，由于计算器盛行，算盘逐渐退出实用领域。

画年画

在我国，春节贴年画由来已久。 每逢春节，家家户户都张贴着鲜艳美丽的年画，增添了新春佳节的温馨气氛。 唐朝以前，年画多为手绘门神； 隋朝后期，木版年画形成； 到了宋代，木雕代替了图像。 清代，由于制图技术和雕刻技术的大力发展，木刻年画进入了鼎盛时期。 江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠等木版年画天下充盈。

编草鞋

草鞋是用稻草编织的。 编织草鞋在很多地方不叫编织，而叫“打”。 打草鞋的工具有耙子〔打草鞋的工具〕、腰围、木槌。

编草鞋时，打草鞋的老人腰系草绳，坐在鞋耙边，先把受挫的草绳系在四股上，一根系在腰上，一根系在鞋耙上，一边编，一边用榨子、木棰敲。 鞋底两端呈椭圆，前宽后窄，正好合脚。 草鞋前后各安装了两行耳绳，用一根绳子贯穿耳绳套在脚上。 现在，草鞋已经失去了实用价值，很多人听旅行纪念和怀旧。

画糖画

卖糖画的摊子，扛着糖的担子。 里面有石板锅、长椅和转盘。 在他们的转盘上画着一圈小动物。 你转到什么东西上，他就会用糖给你画什么动物。 所以糖画又叫转糖。 师傅在制作糖画时，将炼好的糖(或糖)放入铜葫芦中加热熔融，然后用笔蘸铜勺，将糖液研成墨，凝练手臂，在干净的大理石板上抖、拿、顿、放、收。 时间快，时间晚，时间低，像线一样沿着糖线漂浮，鸟、鸟、鱼、神话人物等形象生动起来

关于文化遗产作文范文十篇

文化遗产是历史留给人类的宝贵财富。 从存在形态上可分为物质文化遗产(有形文化遗产)和无形文化遗产(无形文化遗产)。 作为参考，我介绍10篇我为大家总结的关于文化遗产的作文范文。

论文化遗产作文范文一

中国是古代文明国家，蕴藏着夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许多古人的遗迹等人们共有的文化遗产。 历史也是民族认同、团结奋斗的精神基础，历史需要我们并肩维护！

回顾历史，中华文明的辽阔，大一统帝国与多民族融合，繁荣的隋唐文明——这些中国历代之旅仍历历在目，挥之不去。 但是，在这些我国古代繁荣景象的背后，不知道上演了多少在黄河流域为了争夺土地和财务，部落之间经常发生战争的悲惨事件。 秦始皇期间，滥用民力，不让百姓闲谈。 秦二世登基后，变得更加愚蠢，终于发生了农民大起义。 商鞅变法，但受折磨而死……

历史如此深厚，历史如此辉煌。 脚下的所有道路，似乎都成了时间和空间的人行横道。 现代，古代传下来的遗产很少，如果我们现在还不保护它们，我们中华儿女岂不是对不起以前的辛苦工人？ 古老的中华民族，对着头顶上的那片天空，迷茫、恐惧、无奈而向往。 谁也不认为千百年后的文化遗产会成为中华儿女探索的终点。

作为新时代的新学生，我们应该更加认真学习我国历史文化，关注我国民俗传统，积极参与中国文化遗产保护工作，贡献自己的一份力量。 我相信，只要人人献出爱心，中华文化遗产一定会得到保护和发扬！

遗产已经成为历史上耀眼的明珠，我们切不可留在现在，留在历史上。 让文化遗产成为壮美的画卷，就像荒野里写的诗一样！

关于文化遗产作文范文2

塘街地处美丽的苏州金阊区，被誉为“姑苏第一名街”，已被列入世界文化遗产名录。 《扬子晚报》小记者采风活动在古朴典雅的山塘街举行。

坐上公共汽车，一边欣赏着风景，不久就到达了目的地。 走进老城，放眼望去，山塘街周围用湖水概括，几只小船在湖面上缓缓行驶。 船上的游客看到这美丽的景色，深深地陶醉了。 小桥流水，亭台楼阁，古雅如临仙境，诗情画意，令人浮想联翩。 跟着老师的脚步，我们来到了吴宅庄园。 这里是吴晓邦的故居。 据导游介绍，吴小邦是现代舞的创始人。 走进园子，映入眼帘的是一个小亭子，亭子中间有一个小圆桌，中间有玻璃，下面有酒。 这就是小酒窑。 展馆旁边有很多空瓶子在山上。 我给这座山命名为“小酒山”。

再往里走，旁边就有一条河。 这是护城河。 湖水清澈见底，不时有几只小船划过。 再往里走，我们来到了选酒区，门口有装饰品，上面有酿酒用的树干。 接下来是西方的保护神，采用中西结合的方式。 里面有来自法国、意大利、美国等不同国家的葡萄酒。 酒馆里有20万美元的酒。 入口外面有一棵小松树。 那是九层楼，比喻上意味着一步步上升。 在选酒区的旁边，还有一个装饰品，是在葡萄酒瓶里倒入葡萄酒，在茶壶里沏茶。 这也是中西结合。

吴宅庄园参观完毕，回到了老街。 两边的商品种类繁多，有江南特产的点心、麦芽糖、丝绸等。 我们游览了一会儿，然后坐上巴士走了回去的路。

这次旅行之所以能充分感受到老城区的文化气息，也许这就是它被列入世界文化遗产名录的原因之一。

关于文化遗产作文范文3

北京故宫，又称“紫禁城”，位于北京中轴线中心，是中国古代人民智慧的结晶，也是中国世界文化遗产之一。

北京故宫以三大宫殿为主，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，大小宫殿70多座，房屋九千多间，是世界上规模最大、保存最完整的木结构古建筑之一。 那是一座长方形的城堡，城外有一条宽52米的护城河，向外分为太和殿、中和殿、保和殿三座大殿，是国家举行大典的地方。 内廷分为干清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

故宫壮丽，建筑明亮宽敞，红宫的墙壁和金色的琉璃瓦显得格外耀眼，让人越来越醉。 如果仔细观察，你可能会发现所有宫殿的石柱上，房檐上都雕刻着龙凤。 它们造型逼真，栩栩如生，蹲在屋檐上，仿佛下一秒就要坐上云，摇云直上九万里。 故宫的建筑不仅容貌端庄雄伟，而且对称，每个宫殿屋顶的四个角上各有十只神兽，给人一种生动的印象。 东西六宫分别由宫殿墙壁隔开，秩序井然，眺望远方，仿佛五颜六色的小圆点分布在故宫的每个角落，让宫殿更加耀眼。

我参观了各个宫殿，印象最深的是干清宫。 干清宫是皇帝的卧室，宫殿内气派非凡，用4根红柱子支撑着屋顶。 中间的匾额上写着“正大光明”几个大字。 匾额下是皇帝经常坐的龙椅，龙椅旁是两个刻有图案的金色香炉，比后宫嫔妃的住处金碧辉煌、气派、大气开放

参观故宫后，我钦佩古人的想象力和创造力，为我们拥有如此深厚、巧夺天工的文化遗产而自豪。

关于文化遗产作文范文4

秦兵马俑在中国可以说无人不知，如今位于陕西省西安市临潼区秦始皇陵，被誉为“世界第八大奇迹”，是世界著名的文化遗产。

古代帝王死后，有使人殉葬的恶习。 到了春秋战国时代，殉葬的风俗发生了变化，陶俑和木偶等代替活人。 于是，秦始皇去世后，代替兵马俑的活人殉难。 秦兵马俑很壮观。 在这里详细介绍一下吧。

挖掘出的秦始皇兵马俑埋葬坑共有3个，3个兵马俑坑呈品字型排列。 三个俑坑中，一号坑最大，里面的兵马俑也最多，有八千多个。 兵马俑坑里的兵马俑排列整齐，队伍整齐，就像等待战斗的士兵一样，给人以视觉上的震撼。 兵马俑1号坑左右两侧分别是2号坑和3号坑，都比较小，里面的兵马俑也不多。

三个兵马俑洞内有兵马俑、军吏俑、武士俑、骑兵俑、车马俑、鞍马俑等多种。 在所有兵马俑中，出现最多的是武士俑，大多数武士俑手持青铜兵器，似乎随时都能杀敌。 在这些兵马俑中，我最喜欢官兵俑。 因为，官兵俑是最威风、最高大、头戴鹈鹕冠、身披铠甲、有不怒威风的气质，威风凛凛，一看就是个非凡的上将。

秦兵马俑是中国古代精神文明的瑰宝，凝结着中国古代劳动者的心血和智慧。 很多外国人在看到我国的秦兵马俑后，赞不绝口，它已经成为我国非常著名的世界文化遗产之一！

关于文化遗产作文范文5

三年前的一个下午，我终于知道了太鼓的话。

那天，我从很远的地方听到一阵敲击声和温州腔的女人声。 难听。 但是，祖父闭上了眼睛，轻轻摇了摇头，做了一个陶醉状，忘记了。 我很疑惑，问了爷爷这是什么。 祖父醒来后，好像有了精神，开始说话。

爷爷现在听的是温州鼓词。

“温州鼓词啊，原来是盲人演的，历史很久了。 ”我集中了注意力，深深理解了这一点。 这些盲人艺人中流传着祖师的话。 他从小就是“文艺青年”，失明后，他教盲人鼓词。 渐渐地，我对这个温州的鼓词也产生了敬意。 这些盲人的痛苦，无处可言。 只能用鼓词放松抑郁，用美丽而坚强的心来迎接世界。

把目光投向了祖父面前的电脑。 银幕上，一位身穿红色衣服的短发女子正在对着四五种乐器敲击。

“中央的这个乐器是牛筋琴。 ”

牛筋琴，顾名思义，使用的弦是用牛筋做的。 短发的女性此时正在挥动双臂，敲、弹、拉、推、拉。 我是外行，眼花缭乱。 但是，仔细听的话，好像只有五个声音。 宫、商、角、征、羽左右。

“怎么样，很好。 你用心听，就会有滋味。 ”祖父黄褐色的老脸上突然浮现出自豪的神态。

的确，这五音组合起来，本来就是一首很好的曲子，加上牛筋琴的作用，乐音变化无穷，节奏感很强。 初浑厚，大江东去，势不可挡。 突然，那声音没有了气势，悲伤，低沉的回答很巧妙，像是琵琶女郎在哭着哀悼。 但是，这首曲子大体上很粗犷。 这个短发女人也能把持住，小张能收下，太棒了！ 不仅如此，那纯正的温州话，语言圆润清晰，模仿各种声音，仿佛亲临故事现场，让人感到亲切。

“她在唱什么曲子？ ”

" 《陈十四收妖》 "

祖父闭上眼睛不再说话。 听着，我知道这个故事是陈十四历尽千辛万苦，最后演变成妖怪的故事。 这个故事虽然古老，但有我们中华民族淳朴的善恶信念，有精神文化内涵，再加上这鼓词的美感，自然令人津津乐道。

然后，我又知道了很多。 牛筋琴，纯手工制作，造型、音质、功能受到杂技专家的肯定和赞誉。 但是，这样优秀的乐器也在文化冲击中逐渐没落。 手艺人不见了，人手不够了，这一切都让我有点心痛。

“我年轻的时候，有个朋友在做这个工作。 他在练习平词，很痛苦。 经常端坐在椅子上，左手拿筷子，敲奏琴、鼓、梆子、锣，增加表演气氛。 他一个人得演五六个角色！ ”吐字清晰，脸色也要符合角色，人物描写得相当真实确实很难！

“那个人呢？ ”

“……走了……”巨大的悲伤从我心中升起。 这些老艺人，从小就走，走着走着就散了。 温州鼓词，如果不为后人所传诵，一夜之间就会化为灰烬。

确实，接触温州鼓词的人很少，甚至我的本地人，也刚刚听说。 这个无形文化遗产就像即将离开的蝴蝶，需要我们伸出双手，留住它。 我必须走得很远，不能进入夜色中。

耳边响起了铮铮的大鼓，唱了一首挽歌。

论文化遗产作文范文六

被锣打鼓的声音突然惊醒，越剧的舞台像救生圈一样迅速膨胀到眼前——

被桌子包围着的秋葵木桌椅覆盖着的长木椅子，尤其简单而错误，没有装饰的舞台只有桌前的大幕遮住了桌子，像一个大黑匣子。

月色芬芳。 开戏之前，爷爷奶奶带着我很早就找个地方坐下了。 观众席座无虚席，大部分都是外公外婆那样的年纪，他们来到这里，也许是怀着年轻时的某种信仰，也许是某种预见性的惋惜和追求，也许只是一种享受。

锣鼓一下子冲破了黑夜的罗网，两个幕布就像走圆场的演员一样，忽而躲在屏风后面。 我一看，黑头发的长丈夫摇着袖子火一般地跑了进来，袖子往前一段，月琴二胡一响，他就嘶嘶地唱了起来。

他忘情地歌唱，听众听得入迷。

分手的时候，人们各自驰骋，而那时，那些互不相识的人成了一群紧密而又恩爱的人。 对家乡人来说，越剧的演出都像灵魂的洗涤、村子的礼拜。

但是越剧，这个被列为第一批个国家非物质文化遗产的剧种，在我的记忆中只留下了黑暗和阴影。 也许是看的人少了，也许是演的人少了，这样的舞台已经像蒸发了一样看不下去了，超越了“看越剧”的页码，我的童年变得茫然失措。

祖父指着会在电视上演戏的孩子对我说。 “如果你从小就听我学习，现在也能演出戏剧。 ”祖母说：“现在的孩子们这么忙，不能去学习。” 祖父黯然伤神。 电视里传来了孩子说话的声音。

人本是散落的珠子，到处都在滚动。 文化，就是它柔软坚韧的细丝，把珠子串在一起成为社会。 越剧，舞台，你做了什么？ 它让老一辈的人在前一代的痛苦和孤独中找到了定义。 也许戏里的落魄让他们认识到了自己不可言喻的处境。 戏曲艺术就像上了药的纱布，轻轻地擦拭着他们灵魂深处的伤口。 舞台是这一代片断而疏远的个体找到了联系，向休戚与共的社区转型。

外祖父那一代，是“灰姑娘”那一代，在他们的时代，南瓜变成马车飞驰而过，目睹了发出真正声音的人。 他们看到了太多美好事物的出现，也没有忘记更多事物的逝去。 越剧，看着他们眼睁睁地消失，却挽留不住。 时代的金马车经过后，他们只能拾起地上的金鬃哀叹。

这是最好的时代，也是最坏的时代。 越剧的缺席、非遗的阴暗，不仅意味着风物的夭折，还意味着许多艺术和精神的流变。 曾经在那个物质匮乏的时代有过精神上的富裕。 戏曲文化，历史悠久。 越剧中的英雄气概和儿女情让我们触摸、感受、赞叹，但并没有去守护。 它濒临失传，乃至消亡。

但这是外界因素随时间变化所造成的必然结果，最终，正如美国诗人玛丽奥利弗所说，我们唯一能做的就是拯救我们的生活。

保护遗物，从这一刻起刻不容缓。

关于文化遗产作文范文7

今天天气很好。 和妈妈一起参观舜耕国际会展——首届非物质文化遗产博览会。

走进舜耕国际会展大厅，可以深刻感受到这里的民族特色文化气息十分浓郁。 展览室分为上下两层，高层主要展示山东地区的非物质文化遗产。 下层涵盖全国各地的文化特色。 广西扎染、河北皮影、苏州手绘扇、北京糖、糖人……我们边走边看，非物质文化遗产传承人耐心讲解。 来到制作木板年画的制作区，当传承者热情地要我做木板年画的时候，我也学着爷爷的样子，把卷起的薄纸铺在刻有墨水的木板上，用黑色光滑的石头把纸上扫干净，隆起的木板上的墨水均匀地擦掉。 我在木版上翻起一张纸，一个小财神生动地出现在我的纸上。 爷爷给了我这幅画，我真的很高兴。

短暂的两个半小时很快就过去了，心中充满了对各地非物质文化遗产的留恋和留恋，但收获的喜悦却很多。 在这里，我留下了愉快的回忆和美好的回忆。 无形文化遗产——这一美丽的宝物需要大家的传承和保护。 此时，无形文化遗产已经以其独特的魅力吸引着我。 我一定要通过自己的努力，让这件宝物发出的光芒更加美丽。 我爱你！ 美丽的无形文化遗产。

关于文化遗产作文范文8

为了庆祝文化遗产日的到来，绍兴市在镜湖文化中心广场举办了一整天热闹非凡的非遗市场活动。

66个传统美术、传统技艺、传统医药类非物质遗产项目进入非物质市场。 有竹编、面塑等多项工艺品，有嵊州小笼包、绍兴香糕等特色食品，有平水日铸茶、大佛龙井等精品名茶，也有“三六九”伤科等传统医药项目。

值得自豪的是，祖父也参加了这次无形市场。 他带着大大小小、花纹各异的扇子来到市场，尤其是黑色的纸扇，因其“日晒雨淋不变形”的特点，格外引人注目和赞誉。 我家做扇子已经有一百多年的历史了。 这把小扇子承载着几代人的心血和汗水，凝聚着爷爷一生的荣誉和梦想。 他把这些五颜六色的扇子当成自己最珍贵的宝物。 为此，电台和电视台的记者还采访了祖父。

我认为我们要继承传统工艺，继续发扬。

关于文化遗产作文范文9

提起南阳，大家不由得想起卧龙岗。 是的，天下第一的军师“诸葛亮”就在这里。 建造卧龙岗是为了纪念诸葛亮，这里一直有“刘备三顾茅庐”的故事。 说到“三顾茅庐”，大家一定都很熟悉。 我也很清楚。 讲的是刘备第一次去茅庐时，诸葛亮出门的故事。 第二次去茅庐的时候，诸葛亮去玩了。 第三次去的时候，刘备、关羽、张飞先洗了个澡去了卧龙岗。 他们到达时，诸葛亮正在睡觉。 刘备不想吵醒诸葛亮，所以不让诸葛亮的徒弟叫醒他。 最后，诸葛亮因刘备的忠义而感染，成为他们的军师，帮助他们取得了很多胜利。

这里的风景也很有古代的文化感。 比如拜谒诸葛亮的地方、史记馆里、十八罗汉的雕刻。 这些都具有古代的文化感。 拜祭“先师”的地方有很多古代的城墙，感觉和古代的没有区别。 另外，史记馆里有很多故事。 那些故事的字是用古代的东西刻的。 而且，这些人物也和古代的一样。 这些也能让人感受到古代的气息。 也有十八个罗汉。 这些十八个罗汉的雕刻都是人们挖掘出来的。 有的毫发无损，有的没有了头，有的没有了身体只剩下了头，有的只剩下了身体。

卧龙岗家还发生着很多故事……

关于文化遗产作文范文10

“无形文化遗产节？ ’这是一个新的节日，来到家乡也不过五年。 但这个崭新的节日，唤起了人们对古风古韵的无限感情。

“嘀嗒”——嘀嗒3354 (在老街上敲碎，非常热闹。 大红轿车、敬业轿车、专业主持人团队，似乎真的把我们带回了多年前大喜的日子。 人们聚集在一起，老年人们进一步讨论“我们以前是——”。 是啊。 如果不是这种特别的怀古节日，谁能想起那些即将被遗忘的旧时光？ 沿着老街继续走，我发现有很多类似的风俗节目。 编筐的、做草鞋的、刻泥的、剪纸的……让人眼花缭乱。 没有发出咕噜声的大机器，只是手工制作，就可以制作出特别的精致和纤细。

一位年近八十的老太太引起了我的注意。 白头发，满布的皱纹，似乎宣告着主人经历的风霜。 但是，她没有被无情的岁月打垮，而是保持着锻炼出来的轻松。 木架，一些布线，你可能想象不到它是如何能织成纤细、结实、实用的布。 但是，在老奶奶的手中，这开始了，那个勾号，色彩鲜艳的十二生肖像就诞生了。 这根线连着那根线，那根线又压住了这根线，细线的一头连着现代，另一头的历史却似乎离我们远去了。

老太太身后是一座古旧的小楼，里面展示着许多楼主从各地搜罗来的古物。 从大雕花木床，到小锅葫芦鉴，上面的图案都是精美细致，栩栩如生。 乍一看普通的木鉴也有不平凡的地方，刻的八仙过海的八个人物表情各不相同。 有傲慢的，有荒谬的，也有亲切的。 简直就像是要让这八个仙道骨仙家活下来一样。

“古人真聪明！ ’发自内心地表示赞赏。 “那现代的人不聪明吗？ ”妈妈反问，我哑口无言。 旁边一个不认识的大叔开口了。 “不是现代人变得不聪明了，而是我们变得懒惰了！ ”

我们变得懒惰了吗？ 的确，一系列工业文明机器的诞生，让我们忘记了手工劳动，忘记了对祖先的研究和探索。 但是，这些真的能代替一切吗？ 现代技术可能模仿它们的样子，但手工的灵魂稍微减少了一点； 可以比他们更丰富多彩，但少了一点历史的古香古色。 就像无法猜测令人难以置信的手工杰作花费了制作者多少时间和精力一样，在这一年里，很少有人再这么“慢”地去做某事了。

现在的我们渴望一切物质，却意外地不知道更伟大的精神财富是真正的遗产。 我想这也是无形文化遗产的存在意义之一吧。

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国内有哪些快要失传的传统技艺？

鬃毛、惠山泥人、毛猴、木版年画、纹饰、唐卡、夹巴吉、忠信花灯、雕漆、提线木偶等，都是濒临消失的传统工艺，有很多东西。

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