很多伙伴都在问关于文化知识现状的问题。 今天，本网站编辑整理了有关文化知识现状的所有问题。 我希望能帮到你。

如何看待中国传统文化现状

中华民族源远流长，传统文化深厚，包括儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国的管理有着极其重要的影响。 它足以给中国人、海外华人带来荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。另一方面，现代化落后的中国正在现代化，中国人的思想观念、思维、行为、生活方式发生了巨大的变化，中国文化也在全方位地转变和发展，而这种转变和发展本身，从传统转向中国传统文化作为一种文化形态，本身具有文化科学价值。

但是进入近代社会以后，在中西文明的大冲突中，我们开始反思自己民族的传统文化，大大调整了以前对传统文化的看法。 但是，这种反省是在非常困难的过程中前进的。 有前进，有障碍，有时也后退。 鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思仍无根本性突破。 这种情况，在世界各国中可以说是绝无仅有的，让很多人感到不可思议。

中国传统文化构成复杂，是一个原因。 中国的传统文化有几千年的历史。 时间很长，在其发展的每一个阶段，都要加一些东西，所以内容非常丰富，构成成分极其复杂。 有很多好东西。 很多东西都是糟粕。 精华和糟粕往往混杂在一起，很难改善和发展中华传统。

1 .取其糟粕取其精华

由于时间长，几年来没有及时清理，糟粕不断积累，给我们民族带来了巨大的损害。 不是提倡崇高的创新，而是提倡世代胜于世代，而是推崇守旧，“天是变的，地是变的，祖宗的法度是不变的”。 几千年来，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会中不可避免地落后于国际社会。 我们必须去那个糟粕，取其精华。 智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻，都是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根基，是我们民族的灵魂。 倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚信劳动创造美好生活的思想和精神。 引导青少年树立以热爱祖国、回报人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。

2 .继承和发扬中华民族的优良传统

作为青少年，我们要大力发扬中华民族的优良传统，继承其优良传统。 传统文化的继承和发扬，不能仅仅是建一个博物馆，用声音和影像保存传统文化。 是生活方式和行为规范，应该是活着的。 对传统文化的保护，不是使其不能凝固变迁，而是使传统文化失去原有的生命力。 继承和发扬中华民族优良道德传统，在社会主义现代化建设实践中发展，可以充分挖掘民族整体潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。 可以大力弘扬中华美德，增强提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感； 使社会主义道德体系具有更加丰富的内容，使之具有更加广泛的群众喜闻乐见的民族形式，使关系更加和谐，能够促进经济社会更好发展的爱国主义、集体主义、社会主义思想更加深入人心，适应时代发展，具有中国特色的价值观和伦理道德可以让中华民族更加生动、更加和谐。

3 .借鉴和创新，积极融入世界文化

一个国家或民族的文化发展和道德进步，既要注意继承和发扬本民族文化和道德的优良传统，也要积极吸收其他民族文明的优秀成果。 在道德文明对其他民族和国家的成就上，必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用。

中国新文化的建设，正如常言道，必须坚持继承、吸收、创新。 从整个世界文化的角度来看，世界各民族文化互有长短，只有互相学习，才能共同进步。 别人可以学习我们，我们也可以学习别人。 学习决不是丢脸，而是聪明的表现，是追求进步的表现。 善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。 即使超越别人，也要继续向别人学习。 因为别人总是在某些方面，做得比我们好。 正如“三人必有我师”所说。

国情因国而异，学习中不能照抄。 这是肯定的。 区别在哪里？ 人口多、生产力起点低、文化教育落后、人均资源少，这些都是我们的特殊性。 但是，在更多方面是一样的。 例如，发展经济，就要热爱科学、民主、美好生活，尊重人的价值和尊严，讲道德和法律。 因此，如果别人在这些方面比较成功，就要积极参考。

有些人难免以外国和国情不同为由，千方百计学习别人的先进文化设置障碍。 国内外国情不同，中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能提倡思想自由，不能搞股份制等等。 与其说这是重视本国国情，不如说是主动落后。 许多别人文明的先进成果，被排斥在外。 你伤害了谁？ 危害了本民族的未来，损害了广大人民最切身的利益。 如果用这种错误的思想观念指导我们的文化建设，我们民族同世界先进民族的差距必然会越来越大，而不是越来越小。

人类社会作为一个由多个民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。 这样大家就会变得更聪明，更成熟。 人类文明，必然只有这样前进，才能更好地发展，使各民族取得更快的进步。

中华民族这个传统民族迈向现代民族，是历史发展的必然要求，谁也难以阻挡。 中华民族传统文化的现代化，尽管路途坎坷，也要最终完成。 我们有理由相信，随着国内改革的深入和国际对外交往的增加，我们的心胸将更加开阔，我们将更加深刻地认识文化发展的规律，影响中国传统文化现代化的各种障碍将逐步打破，中国传统文化现代化的进程将大大加快。

4 .传统文化与现代文化相结合

在全球化发展、经济一体化浪潮愈演愈烈的今天，民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究和工作中的重要课题。 对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，可以体现一个国家和民族发展发展发展的自觉水平。 文化作为民族凝聚力的根本要素，在国家经济、政治等社会生活的各个方面都具有巨大的力量和影响力。 文化资源、人文环境、民族素质，也是社会保持可持续发展的重要因素。 所以，新时代，必须建设新文化。 要使人的生活更达到境界，更高尚，进而推动我们民族的经济和社会发展，首先必须进一步加深对自然和社会的认识。 新文化不是基于对外部世界一无所知、知之甚少，而是基于对自己、社会和自然有深刻的认识。 建立在无知、愚昧基础上的文化，不可能给个人和社会带来真正的幸福。 这就要求个人认真学习科学文化知识。 也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。

传统文化现状

中国历史悠久，是世界文明古国。 在其漫长的五千年历史中，源远流长，创造了灿烂、博大精深的中国传统文化，它具有强大的生命力，至今仍照亮华夏，为世界感到自豪。 中国的传统文化是什么？ 作为中国人，要对其发展、特点和影响有更全面的了解。 因为，了解中国丰富的文化，对于我们深刻认识我们民族自身，继承传统文化精华，创新中国文化，让中华文化永远充满马篷生机和活力具有重要意义。 本文就中国传统文化的发展概况和规律、中国传统文化的特质和基本精神进行简要论述。

一.中国传统文化发展概况和规律

中国传统文化是一种产生于过去、影响现在、留存于未来的历史文化，已经成为人们普遍的心理积淀，潜植于人们的思想观念、思维方式、价值观之中，成为中华民族共同的、具有稳定特质的文化。 从孕育到强盛，是一个漫长而曲折的发展历程，是一个物质文化、精神文化日益丰富的历史。

文化的本质含义是“人化”或“人化”。 所以有人的出现，就有文化开始的源头。 最初的文化是原始的物质文化，也就是通过制造工具，展示了文化的起源。 随着历史的发展和物质文化的发展，原始文化开始出现，主要体现在自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜三个方面，这些原始文化，在某些方面至今仍令人费解。 殷商的神本文化发展成以周代宗法、分封制和“亲”、“尊尊”为主要内容的礼制，具有强烈的伦理精神，使中国文化由此带有浓厚的伦理色彩，成为中国文化的一大特征，同时也是中国正统文化的真正发源地。 每到乱世，文化反而呈现出“百花齐放”的繁荣发展态势。 中国文化发展的“枢轴时代”春秋战国时代就是典型。 春秋战国时期是“礼崩乐恶”大动荡时期，随着诸侯争霸、战争冲突交错、新阶层崛起、私家学者涌现，为文化重塑、再创造、发展提供了良好机遇的“仁”为核心儒家、“天道”更是崇尚“自然”的道家以“阴阳五行”为资讯的阴阳家等各方代表都是一代宗师，个个成为一家之言，在这个中国文化史上最为壮观的时代，中国文化气势磅礴，百代君临，无愧于中国文化的“轴心”，让华夏民族最终走向

春秋战国是文化激扬的时代，但不利于国家稳定。 秦扫荡六合，并吞八荒，统一天下，帝王始祖，厉行图治，除旧换新，“同文”、“车同轨”、“度同制”、“同伦”、“地同域”一哄而上，政治声势浩大汉代帝国逐渐强大，政治统一，思想统一得到推进，春秋战国时期思想齐放的状态被“儒学独尊”取代，成为主流文化，文化也实现了“大一统”。 儒家文化于是成为中国封建社会的第一文化，统治中国人民思想近两千多年的封建社会“知久必合，知久必分”。 历史车轮瞬间转向魏晋南北朝，三国争雄、西晋短命，北方十六国与南方政权迅速更迭，历经频繁战乱、社会动荡，又可谓乱世。 其间文化趋同的局面被打破，文化走向多元化格局。 这一时期，从道家哲学发展起来的玄学成为魏晋时期的重要流派，对后世的书画创作和中国知识分子的内心世界产生了巨大的影响。 同时，我国本土化的宗教道教也在这一时期诞生、发展、壮大。 同时，另一个异国宗教佛教也在此时进入中国文化体系，从中形成两学(儒学、玄学)、二教(道教、佛教)相互碰撞、融合的文化多元时代，给中国文化带来多样性、丰富性，使中国文化机体不断强健、发展

这种气概在强大的唐朝得到了很好的发挥。 唐朝是中国封建社会兴盛的时代，其政治、经济、文化等各方面都是大国风范。 只有其文化具有明朗、嘹亮、有活力、拥抱乃大的时代气质，大胆创新，大胆吸引和接受外来文化。 在文学、书法、音乐、美术、历法等各个方面都有了很大的发展，是一个各种文化的聚集地时代。 值得一提的是，唐代诗歌创作空前活跃，诗人辈出，涌现出一大批天才诗人，唐诗佳作多如星，诗歌艺术成就辉煌，达到“前无古人，后无来者”之境，冠名古今。 故唐诗乃诗之唐。 另外，唐代是书法的黄金时代，也是绘画的鼎盛时期。 唐朝是中国文化发展的全盛时期，在各方面都取得了辉煌的成就，其文化气节也可谓为后人所仰慕。

与唐朝豪放夸张的文化相反，宋代的文化被认为是内向、精致、高雅的。 这是宋代长期处于内忧外患、国力薄弱的政治、经济结构变更所致。 这个时代的文化，在哲学、文学、艺术、社会风气等方面都渗透着宋型文化这一特色风貌。 哲学尤其是以朱熹为代表的理学家将理学发展成为中国后期封建社会最为精深完整的理论体系。 这对后世的社会和人们的思想等方面都有很大的影响，理学一方面强调通过道德自觉达到理想人格，倡导“修身、治国、平天下”的功业意识，重视气概、德操、社会责任和历史使命的文化性格。 另一方面，也凸显了对人的思想和个性发展的制约，成为封建专制文化的理论基础。 宋代精致的文化风格在文学上还反映在宋词、宋画、文人的生活情趣等方面。 宋词大都以婉约、阴柔为主； 宋画将诗、书法融入画中，表现出温柔恬静的画风。 由于宋朝的城市经济比较活跃，与宋朝上层恬静文化相反的另一种文化也在此时悄然产生。 这就是产生于城市瓦舍栅栏的市民文化，这种文化庸俗生动，是宋文化系统中一种新鲜独特的力量，为元曲的诞生奠定了坚实的基础。 由于中国文化在宋代趋于成熟和精密，这一时期，中国古代科学技术也达到了前所未有的高峰。

与此同时，在宋朝的边缘地带，辽、夏、金、元一直虎视眈眈中原，屡屡骚扰宋朝，文化上出现游牧文化与中原农耕文化的冲突与冲突，从而产生双重文化效应。 一是宋文化的忧患意识渗透到其各处，二是游牧民族从宋文化中汲取丰富的营养，同时游牧文化进入宋文化，两者进行着深入的交流。 蒙古族入主汉地，成就帝业，中原文化强大的同化力量迫使元朝不得不利用理学来统治，理学成为文化主导。 这个时代由于科举制的长期停摆，许多文人被迫处于底层，吸收宋朝发展的市民文化的优点，产生了新的文学体裁。 这就是原杂剧。 另一方面，由于原帝国是中国历史上最大的王朝，与周边国家和民族的接触机会越来越多，其文化交流越来越频繁，外国文化不断进入中国，中国文化也传到了外国，可以说是世界和中国文化的首次大交流。

明清时期是中国文化盛衰的过渡期，也是中国传统文化走向近代文化的转型期。 这一时期中国处于封建专制的顶峰，文化反映的是空前的文化专制，理学在经济中占有支配地位。 明清“文字狱”兴起，中国文化再遭浩劫，文人不敢新创造，只是学习古代的东西，对古典文化进行归纳、考证和校对，因此这一时期，大量的文化典籍和文献收集了大量的成果，这保存了我国的古典文化同时，由于明代资本主义的萌芽，早期启蒙思想思潮的传播，少数思想和叛逆精神的学者对封建正宗文化和思想进行了英勇的开战，从而在文学上也形成了清新的空气。

以上是中国文化发展的概况。 从其发展历史可以总结出中国文化发展的一些规律。 一是文化发展总是受到社会政治、经济发展的制约，同时文化发展对生产力发展也有反作用，具有强大的导向力，中国文化发展也不例外。 二是文化生命的发展一般也是历史产生、发展、成长、衰落的过程，如果不适应新的历史条件，就会穷得变心、思想超前、创新超前、消亡。 中国文化可以适应社会发展的需要而创新中国传统文化已经转变为近现代文化但对近现代文化的影响仍然存在至今对中国民族和国家的发展仍起着重要的作用三是中国文化在不同时期呈现不同的形态，反映在不同时期的文学、艺术、哲学等方面的表现形式不同，但始终是一脉相承的精神贯穿其中，使中国文化得以延续，绵延数千年。 四是中国文化具有强大的同化力、包容性和稳定性，无论是外国文化，还是外国民族文化，无论在军事和政治上表现得多么强大，最终都会被中原主流文化同化。 五、悠远浩博的中国传统文化是“自成体系”的，是独创的、逐步形成的，而非他受的。 (梁漱溟《中国文化要义》 )。 六、中国文化对外来的影响古老而巨大，为世界文化做出了巨大贡献。

学生知识现状分析怎么写？

写作技术与方法：首先写出实际情况，最后进行一定的分析。

学生现状分析：

1、掌握基础知识

由于平时训练扎实，学生拼音、单词掌握扎实，学生在本资料测试中得了98.1%的得分率。

2、注重积累

在普通教育教学中有目的地培养学生的积累习惯。 例如，上节课要求提前熟读、背诵课程内容。 每天要求学生读15分钟的课外书籍。

学生不仅能在读写中记住要学的生字，还能多认识一些字为读写打下基础。 一个学期的努力使学生成绩突出，读书积累这一部分的得分率为97.6%。

3、注重说话和说话。

通过一个学期的练习，在学生的写作方面有了很大的进步。提高 大多数学生都能按照要求写出条理清晰、材料齐全的语言，并将自己学到的东西运用到自己的写作中。 随着学生阅读量的增加。

学生阅读的可能性是提高，大多数学生能阅读短文，并能根据短文资料回答简单的问题。 在读书背书这一资料中得分率为90.1%。

改进方法

1、在阅读中，要加强学生分析和理解题意的潜力。

2、加强学生知识积累，培养学生运用知识的潜力。

3、训练学生解题时，要有意识地培养学生认真审题、认真解题的潜力。

大学生缺乏文化自信的现状

2016年，“文化自信”成为我国继“理论自信”、“道路自信”、“制度自信”之后的国家战略理论。 在此背景下，我们作为大学生，深刻意识到大学生们的“文化自信”对构建全社会“文化自信”的重要性。 2016年10月，我们组建了“华文邮站”大学生课外科研团队，从2016年10月至2017年3月，历时半年，对全国100多所高校进行了专科、本科、研究生三个层次的在校生1010

一.当前大学生文化自信现状

通过调查分析，总体来看，大学生对中华文化有一定的信心，但信心不足。 部分大学生对中华民族传统文化、中国特色社会主义文化抱有认同和自豪情绪，对外来文化持包容和借鉴态度，但大部分大学生对中华民族文化价值认识不深，民族文化认同度不高，文化自觉意识觉醒。 文化自信不足表现在以下几个方面。

(一)部分大学生对文化自信理论缺乏深入了解

在调查对“文化自信”一词的理解度后发现，熟悉、听过多次的人占23.16%，认识模糊、不完全理解其含义的人占44.25%，偶尔听过、不认识的人占21.09%，完全不知道的人占21.09% 不理解“文化自信”理论的大学生比例达到76.84%。

(二)部分大学生对中华民族传统文化认识不足

对“中华文化”了解度调查结果显示，熟悉的占21.25%，熟悉的占64.7%，认识模糊不清的占21.09%，完全不了解的占1.44%； 由此看来，大学生大多对传统文化认识较少，理解不够深入。 调查显示，当前大学生对中国国学、医学、四大发明及创造文化认同度不高，对中华民族传统文化未来信心不足。

(三)部分大学生过度推崇外来文化

目前，一些大学生对外来文化特别是欧美日韩文化的盲目认同，主要表现在外国节日、娱乐、生活、价值观等方面的盲目崇拜。 在节日方面，很多现代大学生喜欢外国的圣诞节、万圣节、情人节、愚人节等，而在娱乐方面，一些现代大学生对中国的端午节、中秋节、清明节等节日概念的理解和认识很模糊，比如崇拜外国明星，外国的以此次问卷调查为例，71.24%的受访者喜欢外国电影，45%的受访者喜欢外语节目； 在语言方面，一些大学生形成了语篇中夹带英语单词的语言交际模式，我们认为这更西方；在价值观方面，西方的拜金主义、个人主义和享乐主义体现在一些大学生的意识和行为上。

(四)部分大学生对现代社会主义先进文化关注不够

当代中国社会主义先进文化以马克思主义为理论指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为基本目标，以现代化、面向世界、面向未来，民族的、科学的、大众的中国特色社会主义文化，作为肩负时代重任的中国当代大学生，积极接受中华先进文化以此次问卷调查数据为例，海外留学热兴起的原因是，外国文化教育优于中国文化教育占全部调查的37%，大学生“洋火”的原因是外国文化优秀占全部调查的80%。 一些大学生对中国特色社会主义先进文化了解不够，关注度不够，对社会主义先进文化信心不足，对社会主义文化核心价值认识不足。

民俗文化的调查报告

民俗文化调查报告

如果某个情况或事件需要弄清楚，我们就需要脚踏实地分析研究，把最终的调查结果写在调查报告里。 但是，很多人都处于毫无头绪的状态吧。 以下是我精心整理的关于民俗文化的调查报告。 请阅读，以供参考。

民俗文化的调查报告1调查目的：这次调查主要是对我的家乡安福县的饮食文化进行系统的文字化，并对其进行表达，使和我自己同组的同学能够深入了解我家乡的饮食文化。

调查对象：安福县部分村落

调查方法：资料检索、问卷调查、实地调查

安福有2200多年的建县历史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存比较完整，有表嫂茶、新节、火把节、烤塔等几十种民俗活动。

　　表嫂茶

元宵节后，春播开始前，安福将以自然村为中心，每天轮流表演“嫁茶”习俗。 “表嫂茶”，俗称“请碗”，是安福县农村已婚妇女的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。 分布在安福的南乡电影和西乡电影中，以南乡洲湖镇塘边村最为典型。 点茶的时候，请用黄萝卜、甜姜、黄豆等茶招待主妇。 喝茶的时候，无视规则，大家一言不发，气氛热闹和谐，平时各种嫌隙，在畅谈中化为乌有。 茶兴浓厚后，一些会山歌的媳妇会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。

　　吃新节

每年早稻收获前，安福都会举行“吃新节”盛宴。 安福吃新节是安福县68个乡村盛行的地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史非常悠久。 传说很久以前，天地荒芜，武功山成了孤岛。 人们被困在岛上，有一天，大狗上了孤岛，从尾巴上抖落了几十粒稻种，拯救了人们的大难。 所以，丰收的稻穗就像一条曲折的狗尾巴。 此后，每年早稻收获前，人们都举行盛宴，让大花狗尝到新的味道，表示感谢。 另一个传说是武功山有一个“白雾精灵”，每年夏天收获前吐出白雾，破坏农民收获的稻谷。 此后，“五谷神”打败了“白雾之精”，拯救了农民。 人们在新谷登场前举行宴会，敲五谷神表示感谢。

节日内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主、梅山诸神菩萨。 形式有敬斋、龙灯、游垅、火炬、山歌等。 节日主要是为了庆祝丰收、祈求神灵、祈求来年五谷丰登、风调雨顺、百业兴旺，也是为了联系亲朋好友，娱乐身心，促进社会和谐。 参加新节日的人们参与范围广，喜庆热闹，规模大，其盛大程度比端午节好，超过中秋节，仅次于春节。

　　六月六

每年6月6日，各地游客蜂拥而至，古老的山村充满欢乐，迎接埂云火把节的到来。 垅云火把节历史悠久，仅安福县彭坊乡垅云村就历经九代约170多年。 当天，家家户户准备供品，制作祭祀法器，邀请山下的亲朋好友上山。 他们白天在自己的田地里崇拜山神、土地，点着火把在田埂上烧虫子。 晚饭后，全村男女敲锣打鼓，燃放篝火，隆重祭拜各路神仙，向神仙祈求辟邪，祝福来年天气顺利，五谷丰登。 其间，他们点燃火炬开荒，围着篝火唱山歌。

　　烧塔

每到中秋佳节，安福人就兴风作浪，开展“烤塔”民俗活动，庆祝中秋佳节。 安福县是“吉安中秋节烧塔”习俗保存最完好的地区。 国内南部陈山河流域的六个乡镇尤为繁盛，以金田乡柘溪村最为典型。 “安福中秋节烧塔”习俗主要内容有垒塔、烧塔、封塔三部分，烧塔过程伴有月祭、山歌、小调、舞龙灯、龙凤旗、支撑宫灯等活动，特色鲜明。

　　结束语

各种民俗文化旅游风采的展示，带动了安福乡村旅游的发展，安福越来越受到游客的青睐。 民俗文化不仅代表着农民生活中喜悦的凝结，亲朋好友和睦友好，对我的家乡来说是无与伦比的无形文化遗产，对研究安福文化有重要价值。

民俗文化的调查报告2 　　一、 调查背景

如今，年轻一代对当地民俗民风的关注越来越少，因此对一些当地民俗文化知之甚少，具有深厚文化底蕴的民俗逐渐没落。 在此背景下，我进行了当地的问卷调查，以便更好地了解当地的民俗民风。

　　二、 时间

20xx年2月10日—20xx年2月16日

　　三、过程

问卷调查个人情况

我调查的主体是16—20岁的年轻人，其次是中老年人，少数是小学生。

对中国传统节日的理解

中国有很多传统节日。 他们各自有不同的文化背景。 比如清明节祭祖、端午包粽子、中秋节团聚等等，这些节日由来已久，文化底蕴丰富，有价值的我们都知道。 除此之外，24节气也是祖先们智慧的结晶，值得我们铭记和探索。

我对传统节日的看法

传统节日有助于理解中国文化的传承，但我们不能僵化节日的形式。 我们不是固守比较保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，随着时代的发展结合一些地方特色工作。

实践感想

这次民俗民风调查在我的家乡黑田店进行，总体收获很大，了解了平时不熟悉的风俗及其起源，同时也给了我与老人们交流的经验。 一些年长的爷爷奶奶不识字，我给他们读了主题，解释清楚，记录了他们说的风俗，总体上如下。

过年早晨一定要吃油煎糌粑，邻里拜年，初二出嫁的女儿回老家拜年，初五吃五，十五元宵节包团子吃，三月三薗煮鸡蛋。 五月五日端午节，女婿送粽子去岳家，包粽子插艾蒿，放艾蒿水煮洗澡等。 邵东还把五月五日叫做小端午，五月十五日叫做大端午，虽然也有包粽子的风俗，但和小端午的风俗不同。 六月早稻收获有新俗，现在很少见。 七月初七日，乞巧者的孩子有人投靠乡下的小桥。 传说叫做桥亲娘，孩子就这样茁壮成长。 7月初10点左右开始中元节，放鞭炮焚烧纸钱，迎接逝者叫老客，14日放鞭炮焚烧纸钱送别叫老客。 其间，每天烧纸，以腐烂的绿豆为馅蒸糯米，蒸桐叶包裹的桐子叶供奉。

八月十五日中秋节。 九月初九重阳节，敬老是十二月二十四日所谓的小年，家家户户大扫除，过得很隆重。 过了年糍粑开始杀年猪了。 俗传小年以后，死者是阎王误制收年猪的，服丧直到次年破五日后才服丧。 除夕是合家团圆，乡下多是中午团圆之年。

　　四、如何保护传统节日

在保护传统民俗的首要工作时进行记录传承，需要记录和传承具有文化价值的传统节日。 单纯的记录多是原始的，传承才是更大意义上的保护。 首先进行现代化的认定，即其在现代生活中的存在价值的认定，以此为基础筛选出传统节日的几种形式，认定这些文化资源本身潜在的现代化价值，然后推进文化保护法，建立相应的文化博物馆交流各地的民风民俗。 从小学开始开设传统文化课程，培养学生的民俗文化素养和兴趣，同时开展各类民俗文化知识竞赛活动，让大家更多地接触和了解。

民俗文化的调查报告3 　　一、调查时间：寒假期间

　　二、调查对象 ：家乡人主要是村里人

　　三、调查方式：

采访仪式调查，资料调查，亲自实践

　　一、调查目的

1、引导学生围绕风俗习惯、民间建筑、方言方言等主题，通过网络调查、社会考察、访谈等方式和相关资料的收集等方式了解家乡的传统文化。

2、通过对身边传统文化的调查，引导学生了解家乡传统文化热爱家乡传统文化的教育。 有特点，在活动中接受

3、引导学生互相交流活动成果，互相学习，加深对传统文化的理解。

　　二、调查内容

　　1、风俗习惯

接下来是春节的风俗，虽说很小，但应该是地方的风俗吧。 除夕上午，各村民在村里的带领下，打开祠堂大门，搬出里面供奉的观音寿星公公等神灵，用新毛巾、新汲来的井水，村里几代大前辈擦干净，精心装订。 神门装饰得很漂亮。 他们在鞭炮声中被邀请到特制的木架上，把木架放在装饰非常漂亮的木笼子里，村里的年轻人和中年人扛着游来游去。 后面总是跟着堂堂的观光队，特别是孩子们喜欢跟着木笼子追着玩，场面非常热闹！ 木笼子走得太远，人都会高兴！ 当然，你也可以让他们在你家停车一会儿，但你得继续放鞭炮。 请把红包也包起来。 照片的吉利。 这些财务将用作村庄费用，供今后农节支出，为各种村庄的活动提供保障。

农活的安排在农村很讲究。 我们村过了春节十五才能下地干活。 下田那天开始种春早稻，各家户都要先打开插秧门，下田插秧时秧苗不够。 不能互相用手传递幼苗。 即使种了也赢不了身后的人，就扔在田地中间给他们吃田螺。 这有特产橘子。 在橘子产区收获橘子的时候，摘橘子的人不能喝酒。 我必须剪指甲，用木制的马梯摘。

我们还有喝茶的风俗，喝茶最明显。 茶是我们新做的奇特的东西。 以前只在客家，现在被新干的很多人接受了。 特别是七琴和谭丘。 沏茶的时候，喝醉酒的人坐下来，双脚夹着陶制的杯盏，抓起绿茶放进杯盏里。 我可以用半米长的擂棍把茶压碎，一边擂一边往钂里放芝麻、花生、香草。 喝到钅里的东西变成泥为止。 然后筛掉摇摇欲坠的茶，放入铜壶加水煮沸，香味一时弥漫。 据说茶有解毒的作用，可以吃也可以吃药。

此外，宋之形明清盛行的新干莲花落，又称落离莲或摇钱树，俗称盲人戏，是当时盲人乞讨演唱的民间曲艺，内容多以劝善惩恶、吉祥纳福为主委婉动人，通俗易懂，生动有趣，寓教于乐，具有淳化民风之功效。

　　2、方言土语

下面是吉普车方言，也就是我们吉安人说的几句话。 我们的肉不说肉，而是说女孩。 不要玩，不要说。 不说吃，说掐。 不说拧，说收拢。 别说了，说挖。 不说为难的话，说欠缺的话。 不说丢脸的话，说下跌股票的话。 我喜欢说做新事物，而不是说喜欢。 不是说很棒，而是说接棒。 不是倔强，不是倔强，而是说已经熬了。 不聊天，挑唆泡沫。 够了，说是脱蛋。 别说玩命，说放弃生命。 不聊天，说牙膏不够。 不说骗人的话，说不说话的话。 不是说结束，而是说背叛。 开差不说开差，说是阴。 不是说倒霉，就是说草堵塞。 说一群人怎么过，不管做什么还是不做什么。 虽然不恶心，但说会厌倦。 很少说，说几句哦。 你没说你在做梦，你说你想吃粉的。 不是疯子就是疯子，而是说明白党。 不说杂乱无章，直截了当地说着杀人。 你说谎也不说谎，说你会侍奉鬼成为阎王。 说傻话也好，说傻话也好，都说脑子不正常。 他不分左右，不分左右，都不说他，“啧啧”了一声。 不是说欺负，而是说榨取颜色。 吉安人没有说去，说了要挂。 不说脏，不说瓜，不说吵，说切； 不说脏，不说瓜，不说吵，说卖就不说卖，说跑！ 既不说好也不说坏，说尴尬不说舒服，也说撒火

　　3、民间建筑

干宝塔山的七级冠军塔位于105国道旁，是为了纪念何昌言。 他直言不讳，敢于纵容小人，为朝鲜时代立下了丰功伟绩。 也是为了鼓励广大新学生端正态度，积极教育每一代人学习更多知识、为国家作出贡献。 青铜文化公园和大洋洲青铜博物馆展示着商朝时代的文物。 极大地深化和推动了江西殷商文明的认识和研究，也有利于考古工作的进行。

　　三、调查结果分析

1、风俗习惯后果的调查分析可以通过上网查阅资料、请教父母等方式了解家乡的传统节日以及相关的文化习俗，收集大量的图文资料。

2、方言方言结果的调查分析，从平时收集的比较典型的家乡话中，可以了解到我们家乡的方言特色。 吉普语也可以说是赣方言的主要来源之一。 随着普通话的普及，现在的孩子们很少说家乡的方言。 因此，还存在着几年后地方方言有可能消失的问题。

3、在民居建筑结果调查分析活动中，我们参观的建筑不仅了解了家乡的建筑特色，也了解了家乡深厚的文化底蕴。 同时，我们也发现这里的文物需要保护，希望我们的政府和大佬积极保护。

　　四、体会总结

这次关于传统文化的调查报告活动，将加强我们学生和社会的联系，加深学生和社会的了解，让学生更好地走向社会，进入生活，接受更多的锻炼。 并对家乡的传统文化有更深的了解，对我们学生也有很好的教育指导作用，希望广大学生积极行动起来，真正了解传统文化的博大精深。

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