很多小伙伴都在问关于文化和社会知识框架的问题，今天本网站编辑整理了所有关于文化和社会知识框架的问题，希望对你有所帮助！

高二政治必修三（1~2)知识框架

1、文化的含义是什么？

文化生活中的文化是人类对经济、政治的一切精神活动及其产品。

2、文化的作用？

(1)原因：文化作为一种精神力量，可以在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深远的影响。

(2)表达：不仅体现在个人的成长过程中，也体现在民族和国家的历史上。

(3)性质的二重性：先进健康的文化促进社会发展，落后腐朽的文化阻碍社会发展。

3、文化与经济、政治的关系？

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 一定的文化是由一定的经济、政治决定的

另外，还会反作用于一定的政治、经济，对政治、经济产生重大影响。

4、为什么文化在综合国力的竞争中越来越突出？

(一)文化力量深深融入民族生命力、创造力、凝聚力，成为综合国力的重要标志。

) )在世界多极化和经济全球化形势下，处于弱势地位的发展中国家不仅在经济发展上，在文化发展上也面临着严峻的挑战。

5、我们应该如何增强文化竞争力？

要把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确方向保证、不竭精神动力和强大智力支持。

1、文化对人的影响特点？

(1)文化对人有潜在的隐含影响；(2)文化对人有深刻而持久的影响

7、优秀文化对人的塑造作用是什么？

(1)优秀文化丰富精神世界；(3)优秀文化增强精神力；(4)优秀文化促进人的全面发展

8、社会发展与人的发展的关系？

社会发展和人的发展进程相互结合、相互促进。 人越全面发展，社会物质文化财产创造得越多，人民生活改善得越多，物质文化条件越充分，也就越能推动人的全面发展。 社会生产力和经济文化的发展水平是一个阶段性地提高、永无止境的历史过程，人的全面发展也是一个阶段性地提高、永无止境的过程。

9、文化多样性的主要表现是民族节日和文化遗产。

10、为什么文化是民族的，又是世界性的？

(1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化构成的。 世界各民族的社会实践有共性，也有普遍规律，因此在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

)2)各民族之间经济、政治、历史、地理等诸多因素的差异，又决定了各民族文化之间存在差异。 民族不同国家没有特色文化，世界文化百花园就不会争妍

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绚丽多彩的景象。

)3)文化属于民族，各民族都有各自独特的文化个性和特征。 文化又是世界的，各民族的文化都是世界文化中不可缺少的颜色。

11、为什么要尊重文化多样性？

(1)必然性：尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

(2)重要性：一切民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，是这个民族生存和发展的精神基础。 尊重和保存不同的民族文化是人类生存和发展的基础。 文化多样性的重要作用是生物多样性维持生态平衡不可或缺的。

12、如何对待文化多样性？ (态度和原则)

正确的态度是在承认本民族文化的同时，尊重其他民族的文化。 不同民族之间，要相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护和促进文化多样性。

原则是各国文化一律平等。

13、文化传播的形式？ 贸易、人口流动、教育、文化娱乐活动等。

14、大众媒体对文化传播起什么作用？

大众媒体最大限度地超越了时空的界限，聚集了来自世界各地的信息，越来越显示出文化传递、交流、共享的强大功能，成为文化传播的主要手段。

15、中外文化交流有什么重要意义？

(一)对内)中华文化推动中华文化发展进步，保护民族文化。 向世界传播中国先进文化，有利于扩大中华文化的国际吸引力和影响力，提高提高我国文化竞争力，增强我国综合国力。 促进文化事业发展。 有利于我国建设全面小康社会。

)2)对外)世界文化有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化多样性。 促进世界文化繁荣发展。 有利于加强国家人民之间的友谊和相互理解，发展友好合作，促进世界和平发展，建设和谐世界。

16、中学生应该如何成为中外文化交流的友好使者？

)我们要更加热烈地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，同时更加积极地推动中华文化走向世界。 做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

(2)正确的态度是承认本民族文化，同时尊重其他民族的文化。 不同民族之间，要相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护和促进文化多样性。

原则是各国文化一律平等。

(三)利用媒体、互联网、技术和知识做中外文化交流的友好使者。

17、传统文化的含义和特征？

传统文化是在长期的历史发展中形成的，保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。 传统文化的特点是稳定性、民族性、继承性和多样性。

18、传统文化传承的方式和方法？ (1)继承传统习俗；(2)继承传统建筑；(3)继承传统文艺

)4)传统思想的继承

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19、如何认识传统文化在现实生活中的作用和影响？

(一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能繁荣发达。 每个人只有正确处理传统文化的影响，才能自由全面地发展自己，更好地创造新生活。

)2)传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，就可以对社会和人的发展产生积极作用；反之，如果没有一定的变化，传统文化也会起到阻碍社会进步、阻碍人的发展的消极作用。

20、如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用？

(1)正确的态度是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

)对传统文化，辩证认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。

)3)对传统文化中符合社会发展要求的前瞻性内容，应继续保持和弘扬。 对传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的，要通过“移风易俗”，自觉改造和清除。

)4)全盘否定或全盘肯定的思想和做法，都是片面的。

21、文化继承与发展的关系？ 你怎么把握两者的关系？

继承是发展的必要前提，发展是继承的必要要求。 继承和发展是同一过程的两个方面。 牢牢把握文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，推陈出新，我们才能做出正确的文化选择，成为自觉的文化继承者和享受者。

22、我们应该如何成为自觉的文化继承者和享受者？

(一)尊重文化多样性，自觉尊重民族文化。

)2)双面交流。

(3)正确态度是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

23、影响文化发展的因素是什么？

(1)社会制度的更换；(2)科学技术的进步；(3)思想运动；(4)教育

24、教育在文化传承中的重要作用是什么？

教育是传承人类特有文化的能动活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化和培养中始终发挥着重要作用。 教育通过对受教育者的“传道、上课、解惑”，将文化传递给下一代。 随着教育方式的不断变革，教育在人类文化传承中将产生越来越大的影响。

25、为什么要进行文化创新？ (必要性、重要性)

(1)必要性：文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 社会实践是文化创新的动力和基础。

(2)重要性：创新是民族进步的灵魂，是一个国家繁荣发展的动力。

文化创新可以促进社会实践的发展。 推动社会实践发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准。

文化创新可以促进民族文化的繁荣。 文化创新是永葆民族生命力和凝聚力的重要保证。

26、文化工作者怎样才能打造时代精品？

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(一)自觉投身中国特色社会主义建设伟大实践。

)充分认识中国特色社会主义建设的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，了解人民群众对文化生活的基本要求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，无愧于时代和人民

27、如何进行文化创新？ (路线)

根本途径：立足社会实践

重要途径：着眼文化传承，“取其精华去其糟粕”，“推陈出新、创新新”。 面向世界，吸纳大侠之长。

28、文化创新既要继承传统，又要体现时代精神。 有矛盾吗？ 为什么？

不矛盾。 另一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新； 另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

29、如何正确对待外来文化？

)1)在文化交流、借鉴、融合的过程中，要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。 这需要海纳百川的心、融化百家的气概和科学分析的态度。

)2)学习和借鉴其他民族优秀文化成果，应当以我为中心，为我所用。

30、在文化创新中，我们应该如何铸就中华文化的新辉煌？

(1)立足改革开放和社会主义现代化建设的实践

)2)着眼人民群众日益增长的精神文化需求

(三)在历史和现实中，在东西方文化交汇点，弘扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的优点，在内容和形式上积极创新

(四)在中国共产党领导和马克思主义领导下，实现中华民族伟大复兴，创造中华文化新辉煌

高二政治文化与生活知识点

一、文化与社会

1、品味文化：

文化形式多样。

文化现象总是无处不在，无处不在。

不同地区的文化有特色。

2、文化内涵与特征：

文化是人类对经济政治的整个精神活动及其产品。 (包括世界观、人生观等具有意识形态性质的部分，以及自然科学、技术、文字等非意识形态的部分)

文化是人类社会特有的现象。 文化由人创造，人特有，有人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。 (纯粹的自然的东西不能称为文化) ) )。

文化是人们的素养，不是天生的，而是后天参加实践和学习获得的。

文化现象实质上是一种精神现象。 (人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体)。

3、文化具有思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等丰富的形式。

4、文化的力量(作用)文化是社会精神的力量。

文化作为一种精神力量，在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，可以深刻地影响社会的发展、人的活动和发展。 (这种影响体现在个人成长过程中，也体现在民族和国家的历史上)

一个民族，物质上不能穷，精神上不能穷，物质上精神上要富裕。

五、文化与经济、政治

1 )政治、经济、文化三者相互影响。 经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 一定的文化是一定的经济、政治决定的，又反作用于一定的政治、经济，对政治、经济有重要影响。

不同民族的文化影响着不同民族和国家各自特色的发展道路，不同性质的文化对社会发展的作用也不同，先进健康的文化促进社会发展，落后腐朽的文化阻碍社会发展。

2 )在文化与经济融合)的经济发展中，科技的作用越来越重要。 为了推进经济建设，发展教育事业，培养各种高素质人才，提高劳动者素质越来越重要。 文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

文化与政治融合：随着民主与法制建设的发展，人们参与政治生活需要更高的文化素养。 文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。 全球反对文化霸权主义的斗争，已经成为当代国际政治斗争的重要内容。

3 )文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化是构成和影响民族生命力的重要因素，文化是民族创造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保证，文化是重要的软实力。 ）

6、如何提高我国文化竞争力？

深化文化体制改革。 转变政府职能。

培养市场主体。 实施“人才兴文”战略。

大力推进文化创新，打造中华文化品牌。

二.文化对人的影响

1、文化对人的影响来源：

文化对人的影响来自特定的文化环境，来自各种形式的文化活动。

2、文化对人的影响表现：

文化影响人们的交际行为和交际方式。

文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化对人的影响特点：

具有潜在的隐含特征，一般不是有形的、强制性的。 一是文化氛围的无形影响，二是参与文化生活的影响。 人们受到健康向上的文化影响，往往是一个自我学习、自我接受文化熏陶的过程，所以我们必须自觉地受到健康向上的文化影响。

具有深入持久的特点。

文化对人的交往方式、思维方式和生活方式的影响是深远而持久的。

世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展具有深刻而持久的影响。

世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。 一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素相互影响的结果。 世界观、人生观、价值观一旦形成，就会有确定的方向，对人的综合素质和终身发展产生深刻而持久的影响。 ）

4、文化塑造人生(优秀文化对人的作用) )

丰富人的精神世界：优秀的文化丰富人的精神世界，积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自己的精神世界，是培养健全人格的重要途径和载体。 爱国主义、集体主义、社会主义思想、科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚已经成为我国人民精神世界的主流。 ）

增强精神力)优秀的文化作品，总是以其特有的震撼和感召力，震撼人心，力量倍增，照亮人心。 由此产生的精神力量往往经久不衰，激励着人们不断创造美好幸福的生活。

促进人的全面发展(人的全面发展，是人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面全面得到的)提高。 为优秀文化人健康成长提供不可或缺的精神食粮对推动人的全面发展起着不可替代的作用。 随着物质生活需求的逐步满足优秀文化对人的全面发展的促进作用日益突出。

5、社会发展与人的发展的关系：

社会发展和人的发展进程相互结合、相互促进。

人越全面发展，社会物质文化财产创造得越多，人民生活改善得越多，物质文化条件越充分，也就越能推动人的全面发展。 社会生产力和经济文化的发展水平是一个阶段性地提高、永无止境的历史过程，人的全面发展也是一个阶段性地提高、永无止境的过程。

雷蒙威廉斯在《文化和社会》中的观点有哪些

改革开放30年，我国文艺理论界经历了西方近半个世纪一浪高过一浪的文艺思潮和美学思潮的冲击。 2000年以来，随着伯明翰学派“文化研究”理论与实践的兴起，雷蒙威廉姆斯等英国文化批评理论家引起了学术界的关注。 雷蒙威廉姆斯可能是世界上存在的最后一代“知识分子”。 他的“文化研究”相当具体，直面和参与社会问题，站稳了大多数人的立场。 他的名作《文化与社会》，通过对18-19世纪文学、思想史上重要人物的生动描写，连接了作者始终关注的“文化”发展脉络。 以“文化是整个生活方式”为主题，力求全书行文紧凑清晰，不穿凿附会。 这是因为作者将对主要人物思想的分析贯穿于工业文明的情境之中，凭借敏锐的直觉梳理了言论背后的继承与批判源流。 更重要的是作者对历史和各种价值的态度，作者把这种普遍的、公共的、历史的、变化的经验和价值作为“情感结构”。 通过对雷蒙威廉姆斯《文化与社会》中“情感结构”这一关键词的探讨，试图尽可能地找出作者所讨论的核心问题，寻求某种内在的启示。

一、沿革：威廉斯的“情感结构”理论随着他的“文化唯物主义”理论的发展而逐渐丰富

“情感结构”是威廉姆斯“文化唯物主义”理论中的专业术语。 威廉姆斯提出“感情结构”理论的初衷是对资本主义是否允许建立普遍文化进行思考。 50年代末60年代初，他对此持乐观态度，提出了“情感结构”，即在某一特定时期体验的整个生活方式。 “情感结构”是贯穿威廉姆斯思想的核心，这一概念与他的文化定义、文化分析方法、文化唯物主义、马克思主义文学观密不可分，可以说是开启他一切理性思想锁链的感性钥匙。 然而，“情感结构”这一术语揭示了一个矛盾，即由于情感的细微感性，在结构上和系统上是合理的。 通过威廉姆斯对这个术语的解释和运用，可以看出他对这个词的含义并不明确，而是模棱两可的变动。

“感情结构”最早出现在1954年威廉姆斯和迈克尔欧姆龙共同创作的《电影导言》中，用来描写人们对生活的整体感受。 他认为艺术家和观众之间有默契。 这种默契的程度取决于他们是否共享同一个“情感结构”。

在4年后出版的《文化与社会》中，威廉姆斯运用“感情结构”分析了十九世英国的工业小说。 作者在小说中，清晰地揭示了英国工业革命时期对工业主义的普遍批评态度，但同时也认同了这一时期普遍的“情感结构”，即邪恶，但又害怕介入其中危害自身，论证了同情没有转化为行动而是向后退发展

《戏剧：从易卜生到布莱希特》延续了《电影导言》的定义，但他的威望强调了“感情结构”的潜意识特征，更加强调了“结构”的含义。 他认为，“感情结构”和“结构”一词所体现的一样坚固和明确。 但它根植于我们经历中最深刻、最难把握的部分。 那是特定的

在《漫长的革命》年，威廉姆斯着眼于整体文化观，将“感情结构”扩大到社会批判领域，理解为“一个时期的文化：整个社会所有成分的特殊现存结果”。 他强调，“情感结构”是历史进程中不断发展变化的有机产物，是一种经常处于溶解状态的社会经验。 在书中，威廉姆斯分析了20世纪40年代英国社会的主要“感情结构”，并对这一时期的社会历史进行了文化分析。 他通过挖掘当时人们共同的理想和价值观展现了当时的社会历史面貌和社会矛盾。 值得注意的是，“情感结构”在这里特别突显了公众在整体体验和文化进程中的“主体”地位。

为了回应古德曼和卢卡奇对文学与社会关系的论述，威廉姆斯于1971年在《新左派评论》发表了《文学和社会学：纪念吕西安戈德曼》一文，并在文中进一步扩展了“感情结构”的概念。 高盛和卢卡奇认为文学与社会现实有一定的距离，文学作品很难真实地表达“可能的意识”。 对此，威廉斯提出，“情感结构”反映了一定历史环境下作家与其他群体所具有的共同特征，因此，反映某种情感结构的文学作品足以真实地表现出社会现实中的这些共同特征。

在威廉姆斯晚期的著作《马克思主义与文学》中，“感情结构”成为动态分析文化的工具，正式成为文化理论的用语。 在特别列举的“情感结构”一章中，威廉姆斯对情感结构这一概念进行了系统的理论阐述，指出“情感结构”是一种溶解中的社会经验，已经积淀，有别于其他容易感知的语义形态。 因此，在这里威廉姆斯没有像《戏剧：从易卜生到布莱希特》那样强调过去的经验，而是强调了“感情结构”中的现在性和对将来的意义。 “经验机制”也可以表达这种观点，但“经验机制”强调过去，而不能传达“感情机制”指向的现实存在。 此外，这本书威廉姆斯的“感情结构”概念还有重要的理论创新。 那就是，他将早期“情感结构”在社会经验中“最微妙”“最捉摸不定”等论述具体表现为未定型的前兴起状态下的新兴文化因素，使“情感结构”成为威廉姆斯对文化艺术进行“真正历史分析”的关键词。

综上所述，威廉姆斯的“感情结构”在不同的时期，作品的意义方面不同，运用范围也随时间而变化。 但总的来说，“情感结构”是指不断变化的社会或个人经历，它具有整体性、主观性、多义性和动态性的特点，这也是该术语难以掌握的原因之一。

二、运用：以《文化与社会》第五章为例看“情感结构”的运用

要真正理解威廉姆斯的“情感结构”概念，必须从“文化”概念的定义出发。 他认为，我们可以从三个方面定义“文化”。 一种是“理想地”根据某些“绝对的或普遍的”价值将文化定义为“人类完整的一个状态或过程”。 二是“从文献上”将文化定义为“智力和想象作品的整体”，它们用不同的方式详细记录着人类的思想和经验。 第三，“社会性”将文化定义为“特殊生活方式的描述”，它体现了艺术、学习、制度、日常行为所体现的意义和价值。 因此，文化分析就是揭示特殊的生活方式、特殊文化的隐含或潜在的意义和价值。 威廉姆斯非常强调“文化”的这三个方面是完整的，是大于单一方面的“整体”； 在此前提下，他将“文化理论定义为整体生活方式中各种因素之间关系的研究。 分析文化就是发现组织作为这些关系复合体的本质”。 [1]在[1]中

他认为，解释这种“总体生活方式”的最佳方式是找到像美国人类学家本尼迪克特所说的“文化模式”。 而威廉姆斯自己找到的这个“模型”，就是“感情结构”。 “它正如结构所暗示的那样严密而明确，但它在我们活动的最微妙和不明确的部分工作。 从某种意义上说，这种情感结构是一个时期的文化。 那是一般组织所有要素产生的特殊现存结果。 ”[2]

“情感结构”深深地存在于我们的生活中，它可能只存在于整体经验被认识和交流的艺术中。 威廉斯在《工业小说》一章中，通过分析作品中普遍的“情感结构”，证明了“它提供了对动荡不安的工业社会的最生动的描写，并揭示了当时人们直接反应中的一些共同假设”。 同时，我相信文化和社会与所经历、所体验的生活息息相关，“情感结构”的概念也贯穿于整部作品的探讨之中。 在分析《玛丽巴顿》时，他说：“这本书让我真正印象深刻的是，用自己的话，深深地记录了工人阶级对家庭日常生活的感触。” [3]他发现艺术中细节的再现及其所表达的情感，体现了作家创作时的“情感结构”。 充满同情和观察，相当成功地融合了想象和现实。 ”[4]关于狄更斯的《艰难时世》，作者认为这是“已经‘看透’了世界一切的人的作品”……“ 《艰难时世》与其说对工业社会的混乱局面有所了解，不如说这种混乱局面的意义更深，是一种永不中断的症状这个“症状”是指《艰难时世》内部的“感情结构”。 用同样的方法，把《西比尔》解读为具有实际政治结局的政治小说。 通过对这些小说的分析，作者试图使其具有与工业主义批判传统相同的、决定性的普遍“情感结构”，并观察这种结构“可持续进入我们时代文学和社会思想的程度”[5]

每一代人都有自己的情感结构，这种情感结构具有某种普遍的决定性。 这既是《文化与社会》的“感情结构”，又印证了“文化是日常的”这一著名观点，反映了威廉姆斯对李维斯所代表的精英主义文化的背离。 威廉姆斯一方面继承了里维斯认为可以从文化中改造社会、进行文化批判的观点，但他也发现了只能从精英/通俗的二元对立中寻找出路的片面性，从底层民众创造的文化中获得了解决这些问题的动力和动力在他看来，一个时代的“情感结构”主要凝聚在文化精英创造的文化艺术文本中，这些文本有效地融合了创造者的个人经验和公众经验。

威廉姆斯强调，“感情结构”在历史进程中不断发展、变化，是有机的。 也就是说，它总是处于形成和再形成的复杂过程中。 正如他所说：“新一代有自己的感情结构。 他们的感情结构来自哪里……变化了的组织似乎诞生于生物之中。 新一代以他们自己的方式反应他们所继承的独特世界，吸收更多的可追溯性，再生产许多可个体描述的组织内容，但用几种不同的方式感受他们生活的全部，把他们的创造性反应塑造成新的情感结构[6]， 威廉姆斯所重视的文化生活的“主体”，并不是以李维斯老师为代表的精英主义所认为的“少数人”，而是日常生活中的普通男男女女，特别是普通工人阶级。

《文化与社会》中威廉斯对“感情结构”的看法，构成了他“文化唯物主义”的重要组成部分。 威廉姆斯的“文化”理论可以大致概括为：“文化”是由物质、知识、精神构成的特定社会整体生活方式的表现，“文化分析”旨在重构特定的生活方式，重构特定的“感情结构”，是作为文化生活主体的普通人的“生活” 因此，文化总是在形成的过程中，“情感结构”也在形成的过程中，它集中反映了一代人在日常生活中所体验到的意义和价值。 威廉姆斯的“文化唯物主义”又称“文化主义”，强调“文化”是由普通男男女女的意义和实践构成的。 文化是生动的经验，作为文化研究对象的文本，不能脱离我们的物质生活条件。 这是威廉姆斯以来形成的文化研究的“伯明翰学派”的传统。

但值得注意的是，在威廉姆斯之后，“情感结构”概念被广泛用于文学研究和文本研究，其含义不仅是威廉姆斯的“文化唯物主义”所揭示的含义，也常用于考察特定社区的意识结构和心理结构。

三、意义：从“情感结构”理论看《文化与社会》

在《文化与社会》中，“文化”体现为社会理想，用一个重要人物马修阿诺德的话来说，“文化就是对至善的追求”[7]。 威廉姆斯展示了一个充满矛盾的动态传统，思想家们选择为我们心中的“文化”正名。 对威廉姆斯来说，这是知识分子的使命。 就是介入社会，为社会选择正确的道路。 威廉斯发现，无论是理想文化还是具体文化，都应该放在整体社会关系中去研究“情感结构”，而不是孤立地去研究。 这样，从理论到实践的转换路径就不会被“为了艺术的艺术”这样的做法所堵塞。 威廉姆斯在运用“感情结构”时，想强调的是文化是“形成和构成的过程”，而不是单纯的对“基础”的反映，这本身就是“生产性的”。 文化也不是“固定的”“形式”或“结构”，而“情感结构”始终是“融化状态的社会经验”，是在特殊的场所和时间中感受生活的特质，是一种特殊的思维和生活方式。

因此，我们需要在整体视野中深入各种具体文化之中，以更全面的文化定义统摄，发挥文化的整体力量。 这是从整体的“感情结构”中理解“整体的生活方式”的文化观念。 这个乍一看很粗略的文化概念，隐藏着强大的理论生产力。 通过批判地继承这一概念，威廉姆斯构建了自己的文化理论体系。 首先，“不自然”的社会是什么原因？ 功利主义者用“经济人”等人性模型进行说明。 错的不是工业主义，而是人性似乎有点勉强。 威廉姆斯认为，人性也体现在社会历史中，毕竟，它是整体生活方式的产物。 如果说工业主义改变了英国人的社会性格，那么这种变化也不是直接发生的，而是首先改变英国人的整体生活方式和感情结构，然后从而改变英国人的性格。 其次，在《文化与社会》的传统中很多人把错误归咎于工业主义。 面对“罪恶”的工业主义，伯克、李维斯等怀念中世纪修道院和乡村的有机共同体； 欧文，阿诺德提出了未来理想的社会形态。 两者都预设了“标准”的存在。 问题是，谁赋予他们计划的权力？ 威廉姆斯认为社会方向必须由共同体成员集体选择。 再次，如果希望共同体成员的选择有利于社会进步，就应该确保共同体成员有合理的判断力，这一条件在工业主义时代已经初步具备。 最后，工业主义因素可以成为改变整体生活方式的积极力量。 例如，“阶级民主”变为“大众民主”，共同体成员参加的机会增加。

这样，作为“整体生活方式”的文化就不是一个整体，而是由很多事件构成的整体历史过程。 威廉姆斯说：“当我们共同生活的各种环境发生普遍而重大的变化引起人们普遍的反应时，文化观念就会出现，其基本成分就是定性整体的力量。” 当这种思想反应逐渐转化为行动反应，个人反应逐渐转化为集体反应时，文化作为一个实体在人的社会实践中自我实现。 因此，文化是无止境的“选择性传递”。 这是《文化与社会》威廉姆斯文化观点的逻辑。

如果说大侠文化是让李维斯主义者恐惧的潘多拉魔盒，那威廉姆斯就会把整个盒子翻过来，让日常文化来到大雅之堂狂欢。 “文化转向”将正式开始。 因此，《文化与社会》成为威廉斯从《文化与社会》传统思想仓库开出的划时代巨著，以促进工业主义英国社会的进步，其核心是现实主义的、民主的、共同的、日常的、主体间的交流的、底层的在《文化与社会》，“情感结构”主要是为论证“工业小说”而服务的，它所涉及的文化问题，打开了一个巨大的问题域，以一个宏大的理论体系包容微观世界，以平等的姿态引导读者共同参与社会的文化建设。

50多年后的今天，翻开《文化与社会》，我们现在讨论的文化热点问题，大多是在威廉姆斯当时设定的框架内展开的，我们只不过深化了这些问题，给出了不同的答案，而《文化与社会》 文化研究是一门讲究流行的学科，但它的经典《文化与社会》并不会过时。 因为这本书以开放的姿态构成了传统。

高二政治文化与社会的知识点

　　1、文化是什么

)1)文化是一种精神现象

文化是人类对经济、政治的一切精神活动及其产品。 其中既包括世界观、人生观、价值观等意识形态部分，也包括自然科学与技术、语言与文字等非意识形态部分。

)2)文化是一种社会现象

文化是人类社会特有的现象。 文化由人创造，是人所特有的。 纯粹的自然事物不能说是文化。 有人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。 (社会实践是文化的源泉)

)3)一个人文化素养的形成

每个人的文化素养不是天生的，而是通过体验社会生活，特别是通过参加文化活动、接受知识文化教育而逐渐培养起来的。

)4)人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

　　2、文化的力量

文化作为一种精神力量，可以在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深远的影响。 请注意，这种影响不仅体现在个人的成长过程中，也体现在民族和国家的历史中。

先进健康的文化对社会发展有很大的促进作用反动腐朽没落的文化对社会发展起着很大的阻碍作用

　　3、经济、政治、文化之间的关系

(1)经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 一定的文化是由一定的经济、政治决定的。

)2)文化反作用于政治、经济，对政治、经济产生重大影响。

不同民族的文化影响着不同民族和国家各自特色的发展道路。

不同性质的文化对社会发展的作用不同。 先进的.健康的文化促进社会发展，落后的、腐朽的文化阻碍社会发展。 ）

　　4、文化与经济相互交融

在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 为了推进经济建设，发展教育事业，培养各种高素质人才，提高劳动者素质越来越重要。 文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

　　5、文化与政治相互交融

随着民主和法制建设的发展，人们参与政治生活需要更高的文化素养。

文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。 全球反对文化霸权主义的斗争，已经成为当代国际政治斗争的重要内容。

　　6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出

目前，各国之间的综合国力竞争越来越激烈。 文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。 文化力量深深融入民族生命力、创造力、凝聚力，成为综合国力的重要标志。

　　7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？(从文化角度分析)

我国是世界上最大的发展中国家，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科学技术，为经济建设提供正确的方向保证，不竭的精神动力

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