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文化的含义是什么？

文化的含义是人类在社会实践过程中获得的物质、精神生产能力和创造的物质、精神财富的总和。

文化一词是中国语言系统中固有的词语，最初是“文”和“化”两个概念。 “文”的本义是交错的“纹”、“图案”，与礼乐仪制、文章、书籍、美德、善、谦和、华丽等多重含义相联系。 “化”的本义是指改易、变易、感化、转变，后来发展为教化。

文化层面：由于文化所具有的多样性和复杂性，很难使文化成为准确明确的分类标准。 因此，这些文化的划分，只是从某个角度分析，那是一种尝试。

文化的结构解剖有物质文化和精神文化(非物质文化)两种说法； 分为物质、制度、精神三个层面。 有四个阶段的说法，即分为物质、制度、风俗习惯、思想和价值。 包括物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等六个子系统。

文化又分为生产文化、精神文化。 科技文化是生产文化，思想文化是精神文化。 没有任何文化是为了生活而使用，不为了生活而使用的。 每一种文化都蕴含着生活生存的理论和方式、理念和认识。

文化中的文是什么意思？化又是什么意思

据专家考证，“文化”是中国语言系统中一个古老的词。 “文”的本义是指各种各样混杂的纹理。 《易？ 系辞下》年：“物相杂，故说文。 ”《礼记？ 乐记》记载：“五色成文而不乱。 ”。 根据《说文解字》，“句子，愿错画，亦交”皆指此意。 在此基础上，“文”有一些引义。 其一，它包含语言文字中的各种象征符号，并具体化为文物典籍、礼乐制度。 《尚书？ 序》年的伏羲画卦，立书契，《由是文籍生焉》，《论语？ 子罕》年的孔子说“文王莫须有，文在兹乎”，就是一个例证。 其二，由伦理之说引申出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，故《尚书舜典》疏曰“经纬天地说文”，《论语雍也》曰“质胜于文者野，文者胜于质者史，文者胜于文者其三，在前两层含义的基础上，美、善、德行的含义更为引申。 这就是《礼记乐记》的所谓“礼减少两进，以进为文”，郑玄则提出“文犹美也，善也”，《尚书大禹谟》的所谓“文命铺于四海，由帝继承”。 “化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子逍遥游》 :“化为鸟，故名鹏”。 《易系辞下》 :“男女精练，万物化生”。 《黄帝内经素问》 :“化不可代，时不我待”。 《礼记中庸》 :“可以赞天地的化育”等。 综上所述，“化”是指事物形态和性质的变化，同时“化”也与教行迁善之义相关联。 “文”与“化”并列使用，见于战国晚期儒家编辑《易贲卦象传》 :刚柔交错，天文也。 文明停止，人文也停止。 观察天文，调查时代的变化； 观人文变天下。 这句话中的“文”是从纹理的意义演变而来的。 日月之交，乃天之所饰，亦即“天文”，亦即天道之自然法则。 同样，“人文”是人伦的社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交错的关系，如君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，构成复杂的网络，具有纹理形象。 在这个故事里，治理国家的人要观察天文，弄清时间顺序的变化，还要观察人文，让天下每个人都能遵循文明的礼仪，行为要制止。 在这里，“人文”与“天下”密切相关，“文教化”的思想非常明确。 西汉以后，“文”和“化”变成了一个单词，如“文化不改，而后诛杀”( 《说苑指武》 )、“文化内辑，武功外悠”( 《文选补之诗》 )。 这里的“文化”，有时与天造地设的自然相对应，有时与未被教化的“朴素”“野蛮”相对应。 因此，在汉语系统中，“文化”的本义是“文教化”，它体现了对人的气质陶冶、品德修养，本来是一个精神境界的范畴。 随着时间的流逝和空间的差异，如今“文化”已经成为一个内涵丰富、外延广泛的多维概念，成为许多学科探索、阐发、争鸣的对象，但基本达成以下共识： 文化作为人类社会的现实存在，与人类自身一样有着悠久的历史。 由“茹毛饮血，茫然迷于人道”(王夫之《读通鉴论》卷二十》中的“植之兽”)演变而来，与“天道”相联系，形成了区别的“人道”，这就是文化的创造过程在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，文化是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。 这里的“自然”，不仅指存在于人外而对立的外在自然界，也指人的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。 文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，并改造和实践自身的人。 就像人创造了文化一样，文化也创造了人。 举例来说，天然岩石虽然没有文化内涵，但经过人工打磨，注入了人类的价值观和劳动技能，进入了“文化”的范畴。

因此，文化的实质意义是“人化”或“人化”，是人主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体以实现自我价值观的过程。 这一过程的成果既反映在自然面貌、形态、功能的不断变化中，又反映在人的个体和群体素质(生理与心理、工艺与道德、自律与律人)的不断完善(提高 )。 由此可见，人超越本能，有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化，或者说“自然人化”就是文化。 长期以来，人们在使用“文化”概念时，由于其内涵、外延差异很大，文化有广义和狭义之分。 广义的“文化”，着眼于人与一般动物、人的社会与自然界的本质区别，着眼于人自然自立的独特生活方式，因其涵盖范围非常广，也被称为“大文化”。 梁启超在《思问录外篇》中说：“文化者，是人类心灵值得解放的共业也。” “共业”包括认识(语言、哲学、科学、教育)、规范)、道德、法律、信仰)、艺术)、文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等诸多领域，广义上的“文化”从人是人的意义上来说被认为是计划者”，将人类社会——个历史生活的全部内容纳入“文化”的定义域。 一般来说，文化哲学、文化人类学等学科的研究者往往有这样的文化界学说。 相对于广义的“文化”，是狭义的“文化”。 狭义的“文化”由于排除了人类社会——历史生活中有关物质创造活动及其结果的部分，而集中于精神创造活动及其结果，故又称“小文化”。 1871年，英国文学家泰勒在《什么是文化》书中提出，文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及每个人作为社会成员所获得的能力和习惯，是狭义“文化”的早期经典界说在汉语系统中，“文化”的本义是“文教化”，属于“小文化”的范畴。 20世纪40年代初，毛泽东关于新民主主义文化说：“一定的文化是一定社会在政治和经济观念形态上的反映。” 这里的“文化”也是狭义的文化。 《原始文化》关于“文化”的释义，即“人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，特别是精神财富”。 属于狭义的文化。 一般来说，涉及精神创造领域的文化现象是狭义的文化。 如上所述，现代人在某个地区或某个事物上使用“文化”的概念时，就是在说“狭义的文化”。 除了上述意义之外，现代中国社会在使用“文化”概念时还具有三个主要特性： (1)历史性；(2)集体性；(3)影响性。 华夏文化、吴文化、饮食文化、服饰文化等。

文化的含义是什么？

文化意蕴是人类在历史发展过程中创造的总成就。 包括宗教、道德、艺术、科学等各方面，文化是地域人类生活要素形态的总称，衣、冠、文、物、食、住、行等，要给文化一个准确或准确的定义确实是一件非常困难的事情。

文化一词的造文

要在文化上取得成果，必须是固件。 上司没有心，企业没有团队，老总没有思想，企业没有文化。 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石散发出的光泽，最具战斗力的团队大多有向日葵文化，所有成员都心向团队领导，方向一致能量巨大。 书不仅是生活，而且是现在、过去、未来文化生活的源泉，利润是执行的动力，企业文化是执行的动力

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文化的内涵，特点，作用？

内涵)文化是指经济政治中人们的全部精神活动及其产品，包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学、语言、文字等非意识形态部分。

特点：潜在隐含源长。

作用：文化作为一种精神力量，可以在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量。 深刻影响社会发展，这种影响不仅体现在个人的成长过程中，也体现在民族和国家的历史上。

简述

简述文化的概念与文化的特征

文化概念与文化特征

简述文化的概念和文化的特征。 在现实生活中，我们对文化非常渴望。 文化促进人类发展，文化也世代相传。 简单说明文化的概念和文化的特征。

简述文化概念和文化特征1文化( culture )是一种超越可观察行为的深入接触、社会共有、通过社会传播的思想、价值观和认知，赋予经验意义，产生行为，并反映在行为中。

什么是文化

文化的定义很宽泛，往往共同揭示了文化的以下特征：

1、文化是人类特有的，是人类区别于动物的主要标志

2、文化是人后天习得和创造的。

3、文化为一定的社会群体所共有。 文化是“类的存在物”，是人类“类”生活的结果。 一个身体后天习得、创造的思想、观念等，只有为他人所接受，才能称之为文化。

4、文化是一个复杂的综合体。

广义文化的基本含义：

人类后天获得的、一定的社会集团所共有的一切。 它使人区别于动物，是人类加工改造生活环境的结果。 三个层面：物质层面、制度层面、精神层面。 与“社会”、“人类”这个词几乎同义。

文化三个层面的具体内容和相互关系：

物质水平不是任何物质，而是人作用和影响后的物质，其中不包括人未作用的自然物； 文化的中层是制度的一部分，它把文化的物质关系和思想关系联系在一起，物质文化和精神文化相结合，各种组织、体制就是如此； 文化的深层或深层是精神部分，包括知识观念、科学理论、价值规范、语言、思维方式等。

这三个层面，相互关联，构成一个系统，形成文化有机体。 其中文化的物质层面最活跃，它不拘变动； 文化的制度水平规定了文化整体的性质、变动缓慢； 在文化的精神方面，是最保守的，那就是文化是整体的核心。

狭义文化的定义：

一定社会群体学习和分享的所有观念和行为。 那就是在广义文化概念的基础上去除“物”的成分，把文化更多地看成是受价值观和价值体系支配的符号系统。

狭义文化涉及广义文化的制度和精神层面，在精神层面，主要可以归纳为知识(包括经验)、价值规范和艺术三大内容。

简述文化概念和文化特征2 文化的特征

1、文化是人类社会特有的现象。

2、文化由人创造，是人所特有的。

3、文化是智慧群族一切群族社会现象和群族内在精神现有、继承、创造、发展的总和。

文化是人类对经济、政治的一切精神活动及其产品。 是一个非常广泛、最人文的概念，简单地说，文化就是一个地区人类生活要素形态的总称，有衣、冠、文、物、食、住、行等。

具体的人类文化内容是指群族的历史、地理、风土、传统习俗、工具、附属物、生活方式、宗教信仰、文艺、规范、律、制度、思维方式、价值观、审美情趣、精神图腾等。

文化的层次：

一般来说，文化分为以下几个等级。 物态文化、制度文化、行为文化、心理文化。

1、物态文化层是人类物质生产活动方式和产品的总和，是衣、食、住、行等可触及的具体现实。

2、制度文化层是人类在社会实践中创造的规范自身行为、调节相互关系的准则。

3、行为文化层是指在人际交往中约定俗成的礼仪、民俗、习惯、风俗，是一种社会性、群体性行为。

4、心理文化是人们的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观、审美情趣、思维方式以及由此产生的文艺作品。 这是文化的核心，也是文化精华的部分。

简述文化概念和文化特征3 简述组织文化的定义以及其主要特征

1、组织文化的概念

组织文化( organizationalculture )是一个组织在长期发展过程中形成的价值观、集体意识、道德规范、行为规范、特色、管理风格、传统习惯的总和，属于管理软件的范围。

2、组织文化的特点

(1)文化性)是组织文化区别于组织其他内容的根本所在，也是最显著和重要的特征之一。 组织文化以文化的形式表现。

)2)综合性：组织文化作为一种独特的文化，其内容渗透到组织的方方面面。 一个员工的价值观和服务理念不是组织文化的内容，大部分员工共同的价值观、组织共同的“以人为本”的服务理念是组织文化的组成部分。

)3)整合性)组织文化具有强大的凝聚力，具有协调员工思想行为的重要作用，使员工认识组织的共同目标和利益，使全体员工行为一致、形成合力，将内耗降至最低。

)4)自觉性)组织文化是管理者、企业家、员工在总结经验教训的基础上提出组织文化理念，并运用于实践中，培养和升华高水平的组织文化，它是在全员j )高度自觉的努力下形成的，组织文化

(5)实践性：组织文化的形成来源于实践，服务于实践，作为实践工具而存在，而组织文化的内容又与实践密不可分，因此可以说组织文化是实践的文化。

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